“那是在公元一世纪的三十年代，保禄的生活正处在决定性的时刻。（他的这段生活中的）许多部分已经被描述过了，并从不同的角度进行了阐述。诚然，这里是一个转折点、改变了他的前途”。“他开始觉得是浪费时间、他历来视为人生理想的一切却都是垃圾”。

    教宗指出，福音作者路加在《宗徒大事录》中讲述了三次这段内容。“一般的读者都关注细节，例如天上的光、（保禄）倒在地上、双目失明……”。但是，这些细节“所表达的全部是这一事件的中心：复活的救主以一道灿烂的光芒（的形式）显现了。他向扫禄讲话、改变了（扫禄）的思想和他的生活”。在古代教会中，称圣洗圣事为光照。因为，使人看到了光明。“神学方面所指的，在保禄内已经实现了。保禄不是被自己的思想改变的，而是被一个事件，被救主的临在改变的。这一相遇是路加叙述的中心，它改变了他的生活。就此意义而言，可以说是皈依”。

    而圣保禄自己在书信中也谈到了他的“皈依”。教宗本笃十六世强调，“他从没有叙述过细节。我想，可能是他认为所有人都了解他从基督信仰的迫害者变成门徒的经历”。“尽管没有叙述细节，但他也多次谈到了自己也是耶稣复活的见证，他直接领受了宗徒的使命”。就此，教宗引用了《罗马人书》、《格林多前（后）书》和《迦拉达人书》的部分片段。特别是在《迦拉达人书》中，保禄谈到了“从母胎中就拣选了我的人”召叫他，让他向外邦人宣讲，由此而“强调了他也是复活救主的真正见证”；“他肩负着从耶稣那里直接领受的特殊使命”。

    教宗强调，“保禄生活中的转折并非是心理进程、伦理道德和知识成熟的成果，而是来自外在的。绝非是他个人成熟的结果，而是与基督相遇的结果，这件事彻底改变了他”。“基于这种意义，他也死了、也复活了。他的过去死掉了、他与耶稣基督一起复活了”。“所有的心理分析都无法澄清，只有这一事件、这次相遇才是使人认清所发生一切的关键。基于这一更加深刻的意义，我们才能谈皈依、真正改变了其全部准绳的事件——在此之前都被他视为至关重要的东西全成了垃圾；唯一重要的只有在基督内的生活”。

   “对于我们来说，也意味着基督信仰并非新的哲学或者一种伦理道德规范。只有在我们与耶稣相遇时，我们才成为基督徒”。“诚然，并没有向我们以如此光明的、无法抗拒的方式展示。但是，我们可以在礼仪中、在教会生活中（与基督）相遇”。“只有通过这种与复活救主的个人亲密关系，我们才能成为真正的基督徒；才能让我们的理性向基督的全部上智、向真理的全部财富敞开”。最后，教宗指出，“我们祈求充满生机的信仰恩宠、祈求开阔和伟大的胸襟、祈求更新世界的爱德”。