全能的天主，为显扬自己的光荣，六天的时间，从无中造成天地万物。那时大地还是空虚混沌黑暗，天主的神在大水上面运行。

天主说：“该有光”，就有了光。天主叫光明为日，叫黑暗为夜。到了晚上又到了早晨，这是第一天。

天主说：“在水中该有青气分开水。”天主一命果然就成了，天主分开青气上下的水，叫青气为天。到了晚上又到了早晨，这是第二天。

天主说：“天底下的水该聚在一处，露出旱地来。”天主一命果然就成了，天主叫旱土为地，叫水为海洋。

天主又说：“地该生出各种花草果木树来。”天主一命果然就成了。到了晚上又到了早晨，这是第三天。

天主又说：“天上该光明之体，分出昼夜来，定准年月日时。”天主一命果然就成了。天主就造了日月星辰，系在青气上，好光照世界。到了晚上又到了早晨，这是第四天。

天主又说：“水里该有水族，天空中该有飞鸟。”天主一命果然就成了。天主就造了各种水族、飞鸟，这是第五天。

天主又说：“地该生出各种走兽昆虫来。”天主一命果然就成了。最后天主造了人。天主看见自己所造的都很好。到了晚上又到了早晨，这是第六天。

到第七天，天主歇了工，也降福祝圣这一天。

劝言：天主先造了天主万物，然后造了人，是显明天主造天地万物，都是为人享用的。如同父母置下家产，为儿女享用一样。儿女享用父母的产业及父母的恩爱养育，应该孝敬父母。同样，人享用天主造的天地万物，也应该孝爱恭敬天主。如果不孝爱天主，就是一个忘恩负义的人了。

况且每个人都时时刻刻生活在天父的恩爱照顾之下。正如婴儿生活在父母的恩爱中一样，婴儿饿了，母亲喂奶；婴儿冷了，给穿衣服；婴儿病了，该请医生，所以婴儿是生活在父母的爱情养育中。又说人生活在天主的恩爱中，这句话，你可能不理解，你认为我吃的、穿的是我自己劳动挣来的，没有感觉到天主的恩爱。和你简单讲几句，你就明白了。

圣经上说天主造空气，这个空气没经你劳动，是天主白白赏赐的。这个空气，从你出生直到现在到后来，时时刻刻呼吸它，从来没有停止使用它。如果停止享用它，你的生命就不能生存了。空气是天父恩赐给人的，这样说来，人是生活在天主的恩爱中了。

圣经上说：“天主造了日月星辰，叫它们光照世界。”太阳这个照明灯，不是人所安置的。它给你照明，从来没收过你的照明费。它给送温暖，没收取暖费。俗话说：“万物生长靠太阳。所以人离开它就不能生存了。这样看来，人是生活在天父看顾之下了。

如果把人放在月球上，人就不能生存。因为月球是缺少人生活所需要的一切，没有空气、没有水、没有食物。现在人吃的粮食，第一粒种子是哪里来的？石头块和土壤自己变不成种子，现代的科学家也创造不出一粒种子。所以是全能的天主所造的，这样人是生活在天主养育之下了。人如果不孝爱恭敬天主，就是一个忘恩的人了。

注意：上面说的六天造成天地万物。这个“天”字，是习惯的说法。写圣经的人，为给古今智愚老幼的人，如讲故事一般，来说明世界是天主创造的。所以不能用科学的角度去衡量那六天。

上面说天主六天工作，第七天休息。天主祝福第七天为圣日，人为纪念天主六天造成天地，第七天停止工作，就形成了星期日，这是七天一周的来历。

在耶稣降生以前，因为停止一切的工作，所以叫安息日。(安息日是一周的最后一天,也就是周六。)

耶稣基督复活是在安息日后的第一天，所以教会称这一天为主日，即主耶稣复活的日子。就是日历中的星期天，人们还习惯叫做“礼拜天”。

“礼拜天”，按字义：是基督徒进教堂，敬拜造物主的日子。也是耶稣复活后的“安息日”。