三、怎样在团体祈祷中运用圣经

团体祈祷并不是教会内新有的事，每一个教会内的礼节，特别是弥撒，就是一个团体祈祷。教会从一开始就在自己的公共礼节中阅读圣经，为使人能够聆听天主的圣训。但是由于现在的弥撒中，每一段读经，每一个回答都已预先规定好；而这又是在一个大团体中避免混乱的较佳方法，因此使许多人觉得弥撒太死板而个人祈祷的成份不多。除非一个人有相当稳定的个人祈祷，不然在参与弥撒时就不能体会到自己与天主有一个实在的交往。解决这个困难的方法，当然一方面是要自己更深入地去研究圣经，以圣经内容做祈祷，并且还要尽力去了解所有礼仪的意义，这样，参与礼仪时才能真实地参与其中，在团体内大家一起向天主祈祷朝拜。然而我们要知道，弥撒的团体祈祷只是团体祈祷方式中的一种。

这几年来，在教会内兴起了不少团体祈祷的方法。它们不能代替弥撒，只是要补充弥撒的不足。团体祈祷的方式有很多种，是按照每个团体不同的情形，不同的需要两周不同的程序来进行的。如果在一个大家对圣经都没有什么心得的团体中，最好有一位事先已经准备好的人做团体的领导者，他应当事先预备好一两段圣经。在团体祈祷的开始，先唱一首歌，然后有一个人呼求天主圣神来临给予所需要的光明和力量，这时那预备好的人可以宣读他预备好的圣经，并说明自己为何要读这段圣经。然后，他把这段圣经对自己所有的意义很坦诚的讲出来供大家分享。大家听完了一段或两段的圣经及信德分享之后，最好有一段沉默的时间，为了想一想这段圣经对每个人有何意义，然后参与团体祈祷中的任何一个人都可以把他对这段圣经的感想讲出来，让别人分享。或者他也可以在听了这段圣经以后，用自己的话做个人的祈祷，表示他在听了这段圣经以后，他愿意对天主的召唤答复。在做完这些个人祈祷以后，再出领导者和大家做一个结束的祈祷，然后唱一首圣歌做为全部祈祷的结束。如果在一个团体中，大多数的人都有研读圣经和祈祷的习惯，那么就可以比较不拘限于上面的形式而使整个的祈祷会更生动活泼。

平常这样的祈祷会可以用下列的方法进行：首先大家仍可先唱一首圣歌，然后有一个人呼求圣神降临，在这以后有一段静默的时间，每人做个人祈祷。如果其中任何人感到天主让他想起一段圣经来，他就可以拿起来阅读给大家听，在阅读完毕后，或者是利用这段圣经做信德的分享，或者是利用这段圣经做一个祈祷，那么其它的人也可照样去做。在听了一段圣经以后，他或者又想起别的一段圣经，他也可以继续宣读，继续祈祷。在阅读和祈祷之间，有人想大家唱首圣歌共同赞美天主也是非常好的事。这种完全自动自发的方式，可以使整个的祈祷会变得生动活泼，因而可使参与的人深切的体会到天主圣神临在于这个团体中引导看、工作看、使得大家在整个的祈祷会中分享了他的光明和力量。

四、团体祈祷促进基督徒的合一和作证生活

这种团体的祈祷会，实在是非常合乎我们基督信仰的精神。一则大家可以共同体会出来，彼此有同一的信仰、同一的召唤、接受同一的圣神、分享同一的生命，所以是一项非常实际的在团体中与天主交往的经验。其次，当自己宣读一段圣经，或是分享对这段圣经的感受，或是藉祈祷对天主的召唤做一个答复的时候，都是向别人为自己的信仰作证。天主常常在这样的时刻，给予那位宣读圣经或者祈祷的人有更深的感受。另一方面，这也是一个很大的爱德行为，因为我们的信仰是生命中最宝贵的事，我们愿意拿出来，跟别人分享，以建立整个基督的教会，这是我所能够做到的最大的爱德工作。

团体祈祷从一个人的领导进而成为整个团体自动自发，可以做各种不同程度的调整和适应。这完全看团体的组成情形而定，普遍而言，在一个团体中每个成员的信仰愈是成熟，对圣经愈是熟悉，这个团体也就愈容易趋于完全的自动自发，在一个团体中只要有少数信仰成熟的人，就能给他们适度的自由，不必过于严格的控制，免得好像抑制了团体祈祷中应有的生气。

这种团体祈祷也可以加以适当的改变，例如做家庭的祈祷，由父母领导子女祈祷，那将是一个非常美而动人的昼面。团体祈祷的人数并不在乎多，只要有两个人，就能做所谓的团体祈祷。耶稣曾经说过︰「只要有两三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间」（玛十八：20）。一个准备得好的团体祈祷，常给人带来丰富的宗教经验。团体祈祷在人数上并没有什底特别的限制，可以是几十人，甚至几百人都可以，人数多的时候，只要控制得宜，也可以是非常扣人心弦的。希望团体祈祷能够在台湾各地扩展开来，大家共同聆听天主的圣言，并且每人在团体中对天主的召唤答复。如此，对个人来说，可以增加信仰的深度和魄力；对团体来说，可以更深的意识到教会的合一性，并使教会更能精诚团结，促进肢体的连系和沟通。

第三讲 怎样组织圣经研习班

一、什么是圣经研习班？

所谓圣经研习班，就是由几个人定期的聚在一起，用一个比较有系统的方式研究圣经。这种圣经研习班，可以在本堂里由神父或修女主持，也可以由教友们自行聚集组织；也可以在家庭中由父母和子女共同组织。