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生活圣言
圣经十讲
作者:佚名    来源:本站原创    点击数:   更新时间:2007年09月13日   

在这以前,他们只不过是一些散居的受压迫者,而现在却在一个领袖下团结起来,有着同一的信仰和同一的目标。这件事情在以色列民族的历史上,算是最深刻的经历了,因为他们在受奴役的绝望中,亲自体会到他们天主的大能,使他们能够获得自由。这是以色列民族史上开天辟地的大事,他们的天主不但拯救他们于奴役之手,而且预许他们有一块流奶和流蜜的土地,做为他们的产业。在离开埃及和经历了一些试探和考验后,天主带领他们到达阿剌伯半岛上的西乃山,和他们订立了一个盟约,这就是我们今日所谓的「旧约」。

从那时起,他们祖先的天主?雅威,进一步的与他们发生了更密切的关系,成为他们民族的天主,而以色列人则成了雅威的子民。然而,在他们到达这块预许之地以前,由于当时阿剌伯半岛上各种民族的阻挠,使他们在旷野中流浪了四十年。在这四十年中,他们经常体验到他们的天主临在于他们中间。带领以色列人民出难埃及的梅瑟,并没有亲自进入天主所预许的福地,梅瑟死后,若苏厄继任他们的领袖。大约在公元前一千二百二十年左右,若苏厄带领了色列子民渡过了约旦河,攻占了耶里哥旧城,在巴勒斯坦的北方地区,使以色列人民获得了一个立足之地。可是当时在巴勒斯坦地区,还有其它许多民族盘据着,这些民族和以色列民族之间,时常会引起激烈的领土争夺战。初步稳定之后,立刻设法与那些未曾到埃及的以色列人民联络,他在舍根召集了一个会议,参加的共有十二个家族。若苏厄把雅威带领以色列人民出离埃及的事情,以及订立盟约的经过向大家陈述后,十二个家族一致决议接受他们祖先的天主为他们所敬奉的唯一真神。因此以色列人民获得了更进一步的团结和成长,而定下了以色列民族十二支派的根基。

三、民长时期

若苏厄死后,以色列人民进入了一个所谓的「民长时期」。虽然以色列十二支派已在巴勒斯坦定居下来,但是他们的生存却常常受到当地和邻近民族的威胁,所以在以色列民族和其它民族之间,展开了一个长期的争斗。不过这种斗争并不是连续不断的,有时和平,有时却十分激烈。在和平宁静的时候:以色列十二支派几乎是各自为政,除了有些周期性的宗教集会外,并没有真正的政治上的统一。

但是,每当以色列子民遭受攻击,到了真正存亡攸关的时候,天主就会在以色列人民中召叫一位领袖人物,领导以色列的子民,反击他们的共同敌人,这些领袖人物被称为「民长」。一般来说,民长的责任都是短期的,他们在危机来临时为天主所召叫,克服了敌人,完成任务后,又恢复了昔日的生活,而十二支派的团结他松懈下来。虽然在好几次较大的胜利之后,以色列人民有意拥护一位民长做他们的国王,然而都没有成功。

在公元前一○三○年左右,以色列民族大致已战胜了巴勒斯坦地区附近的各民族,不过沿地中海岸的培肋协特民族的势力却日益强盛,这带给以色列人民相当大的威胁。他们开始意识到,非有一个共同统一的政治组织,便不能够在强大的敌人前获得胜利。因此,他们就热烈的要求他们的天主,给他们一位国王,并希望在国王的领导下,能够把以色列的十二支派统一起来,与他们的敌人对抗。天主俯听了他们的祈求,就命撒尔慕先知祝圣了撒乌耳为以色列的国王。从此以色列进入了王国的时期,而撒乌耳也成为了以色列民的第一位君王。

四、 统一王国时期

撒乌耳被祝圣为王以后,立刻对敌人采取了军事行动。他是一位有雄才大略的领袖,性格却嫌急躁了些。在末出兵以前,循例应向天主奉献牺牲,因为撒慕尔先知迟到,他就自行奉献了全燔祭。这个行为违反了天主的规定,此外,他在胜利后没有把敌人杀尽,因此使他在登基之初,就受到了天主的弃绝。于是天主要另外找寻一人取代他为王,在这个人还没有登基以前,仍让撒乌耳为以色列人民的领袖。撒乌耳对自己的国家有一种热烈的爱情,他号召了百姓起来御敌,获得不少的胜利,而且在基贝亚建立了他的都城,成立了一个规模简单的王国,因为是国难时期,一切从简,尽量运用全力对付自己民族的敌人。

正在这个时候,撒慕尔奉天主的命令,以傅油礼祝圣了达味为以色列的新君王。达味是一位来自巴勒斯坦南部犹太地方的牧者,在他受傅不久后,就被介绍到撒乌耳的宫廷做一位奏乐师。达味也是一位勇敢的战士,在几次打胜敌人后,受到百姓们的赞美,因而引起了撒乌耳的嫉妒,同时他也疑惑达味是否就是自己王位的继承者,于是,他开始寻机剌杀达味。达味逃离了朝廷,度着流浪的生活,他经历了几度惊险后,暂时在培肋协特人的手下,做一个佣兵团的领袖。公元前一○一○年,撒乌耳在与培勒协特人的大战中阵亡。

达味于是脱离了培肋协特,而成为以色列人的国王。他不但征服了在巴勒斯坦的其它各个民族,而且也打败了以色列在海岸上最强大的敌人?培肋协特,建立了一个以色列帝国。这个时候,中东各国和埃及都在衰弱不振的时期,这使他们无力干涉巴勒斯坦地方的政治,给以色列帝国造成了一个有利的形势。这个新兴的帝国,在经济和军事士都一帆风顺,显得非常的繁荣和发达,达味在国势平定以后,建都于耶路撒冷,并把约柜也迁往那里。耶路撒冷不但成为政治的中心,也成为全国宗教敬礼的中心。达味一生都相当热诚的侍奉上主

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