「谁若因你们属於基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们∶他决不会失掉他的赏报。」（谷9∶41）

         在整部福音中，耶稣都在邀请我们去施予∶「施舍给穷人。」（谷10∶21）「求你的，就给他；愿向你 借贷的┅┅」（玛5∶42）「你们自己给他们吃的罢！」（谷6∶37）「拿你的内衣的，你连外衣也让给他。」（玛5∶40）「你们┅┅也要白白分施。」（玛10∶8）

耶稣总是率先去施予∶　治愈病者，宽恕罪人，「并交出自己的性命，为大众作赎价。」（谷10∶45）
　   呼吁我们慷慨解囊，去消减我们积聚财富的自私本性。　把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。　推动施予的文化，去取代拥有的文化。并不在乎我们施予多少，只在乎我们「怎样」去施予，怎样在关怀近人的微小行动中，付出更多的爱。有时，给人一杯水喝就足够了，正如玛窦福音记载的「只给┅┅一杯凉水喝」（玛10∶42），但在巴勒斯坦这样一个炎热和乾燥的国家里，这份施予是特别令人感激和必须的。

「谁若因你们属於基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们∶他决不会失掉他的赏报。」

      给人一杯水喝只是一个简单而微小的行动，但如果我们是因天主的名去做，即为爱而做的话，那麽，在天主的眼中这个行动却是伟大的。

爱的表达方式是千变万化和细致入微的，它总能找到最适当的方法让人感到爱所带来的效果。爱是专心一致的，因为它是忘我的。爱是体贴入微的，因为它关心别人的需要，全力以赴，去满足对方的需求。爱是不可缺少的，因为它懂得接近他人，随时乐意去聆听、服务，为他人效劳。

很多时候我们在别人经历痛苦时，自以为我们的建议，对他们来说是一项重要的服务，原来在他们眼中，却可能只是一些不合时宜和冗长乏味的说话而已。其实，最重要是让我们「成为」别人一份爱的临在！如果我们成为爱，我们将会发现一条直接进入他人内心世界的捷径，藉此去提升对方的心神。

「谁若因你们属於基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们∶他决不会失掉他的赏报。」

      本月的生活圣言有助於我们重新发现我们所做的一切行动的价值∶从整理家务，到耕种、修理汽车、处理文件、习功课，甚至履行公民、政治及宗教的义务等，每一件事情都可以被转化为一份体贴而又周全的服务。
      爱会帮助我们去体察他人的需要，也会引领我们如何运用创意和慷慨的方式去回应他人的需要。 结果将会怎样呢？恩赐将会循环不息，因为爱能催生更多的爱；喜乐将会倍增，因为「施予比领受更为有福」（宗20∶35）。

「谁若因你们属於基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们∶他决不会失掉他的赏报。」

      我记得在第二次世界大战期间，我们居住的城　特伦托的某些地区有一些非常贫穷的家庭，我们把自己仅有的财物跟他们分享，我们希望能改善他们的生活，使人人得享较平等的生活条件。

这样的想法虽然简单，却带来令人难以置信的效果。我们开始收到不同种类的粮食、衣服和药物，数量之多，出人意料，使我们更加坚信在福音内可以找到一切个人困境及社会问题的解决方法。

    这并不是一个凭空想像出来的乌托邦。今天，数以千计的企业参与了名为「自由的共融经济」计划。他们致力把「施予的文化」的理念落实到企业运作上，并把所得的部分利润用作解决社会的问题，例如∶为弱势社群创造就业机会和为他们提供基本需要等。
      可是僧多粥少，企业的利润实在无法满足众多穷人的需要。因此，从一九九四年开始，我们当中有许多人承诺每月节省一笔小量的金钱，来援助有需要的人。现在约有七千位居住在五十五个国家的贫困人士正接受我们的援助。
    我们收到很多关於施予和接受这「一杯水」的生活见证。这些实例好像竞赛一样，一个比另一个更慷慨。以下是来自菲律宾的一个经验∶
    「我们的小肉食店因牲口爆发传染病而濒临破产，开始负债，我们不知道该如何营运下去。透过你们及时和定期的帮助，我们每天才能有一顿安乐的茶饭，不久，我发觉我也可以去帮助那些比我更需要援助的人，我的一位邻居身患恶疾，痛苦不堪，连生活的基本需要也很缺乏，於是我便去照顾她，直到她离开尘世，由於她的丈夫比我们更穷困，无法照顾第五个儿子，我们便帮忙照顾他。」