黄昏时分，妈妈让七岁的小敏把母鸡和九只小鸡赶回鸡笼，免得其中任何一只小鸡被邻居的狗纳入晚餐之中。于是小敏开始了她的工作。她想应该先将小鸡一一逮到笼里，然后再逮母鸡。她便尽力追逐，小鸡却一个个跑得很快，再加上鸡妈妈为呵护小鸡，拼命追逐在小敏身后，并不住地用她的尖嘴和利爪向小敏进攻。最终，小敏气喘吁吁，垂头丧气，因为她没能将一只小鸡赶回笼中。在一旁做活的妈妈注意到了小敏的可怜样，便上前来帮忙。妈妈的方式和小敏的完全不同。妈妈拿来了鸡笼，把一些食物放在里面，将母鸡引进鸡笼，然后将鸡笼的门稍稍打开，小鸡便乖乖地一溜烟似得跑进鸡笼，与鸡妈妈在一起。

       圣经上说：“你们要寻求天主的国和它的义德，其他一切自会加给你们。”假如允许我做一个不太恰当的比喻，我会说：天国好像以上故事——鸡妈妈比作天主的国和它的义德，所有九只小鸡比作其他一切。获得了鸡妈妈，其他九只小鸡会很轻松地获得。当然，天国并非像将母鸡赶回鸡笼那样容易，天国需要以猛力去争取，需要用智慧去获享，更需要付代价去赚得。

运用智慧，寻求天国

撒落满堪称为智王，是因为他没有向大能的天主祈求荣华富贵，没有祈求健康长寿，也没有祈求后代绵延，他却以自己的谦卑与明智求得天主的智慧。天主对他说：“因为你没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义，我就赏给你一颗聪明智慧的心，不论在你以前还是以后，都没有像你一样的人。你没有要求的荣华富贵我也赏给你！”（列上3：10—14）天主这样允准了撒落满的愿望，恩赐了他所求的智慧。他便借天主恩赐予他的智慧统驭着一个大国。确实，撒落满配得上被称为智慧之王。他说过箴言三千句，作诗歌一千五百首；他讲论生物草木，万民都来聆听他的智慧；他断案思维敏捷，公平正直，知道他的人人信服。

耶稣曾经也说过：“天国是以猛力争取的”，这句话听起来如此艰难，挑战很大，但是“先寻求天主的国和它的义德，其他一切自会加给的！”“那些有的，还要使他更富有！”

花费一切，争取永恒

富人越来越富，因为他们的盈利建基在他们的富裕之上。我在一个华侨家庭做家教。去到这家所在小区，会看到一排排风格相同的三楼套房整齐矗立，小区内设有游泳池和篮球场，每家有停车场和小花园。据说这个占地面积总共方圆上百倾，拥有上百套三层建筑的小区属于一私人家庭拥有。这家房主批买土地，然后雇工建筑房屋，直到粉刷装修，付出很大一笔投资。然而，他知道自己投资越多，将来出售房屋时利润越多；所以他尽可能的投资，现在他享有的是自己尽力投资的成果。

耶稣比喻中的天国也许与这个房主的情景相似。比喻中耶稣将宝贝和珍珠比作天国的宝藏，人寻到了天国宝藏就该像商人寻到了宝贝和完美珍珠一样，要立即想尽办法，不惜一切，变卖所有，将它买下，为的是拥有永恒福乐。我相信，天国的门为每个人敞开着，关键在于我们要不要进去。

结        语

这里有一个动机与结果的关系：要说基督徒的信仰是为赚取天堂福乐，或者说基督徒的一生是为获得天堂而奋斗的，不免有些太自私，也太狭隘。我个人认为，天堂永福是我们在世生活的赏报：以和平与正义维护社会，以公道与友爱与人相处，以大公无私的心态对待身边的每一个人，以怜悯与激情彼此相爱，肩并肩，手挽手，与人群共同创造共融世界，如此，基督爱的福音将在我们内身体力行，我们借此所得的赏报不仅在耶稣再来时能获得永恒的天堂福乐，更让天国在现实临现。当然，反过来说，为能获得天主的永恒美善福乐，作为基督徒在世寻得那块与天主共享福乐的宝贝，而努力借着勉励承行天父的旨意，恪行善工，从某一层面讲，虽然有些自私或不太积极，但这个在世的努力始终是善的，有价值的，它的整个过程会圣化整个的人。换句话说，当人的一生沉浸在努力寻求天主的国并为之勉励付出代价时，他/她的一生会为其他人是一种祝福，是一种天国的在世临现。

如今的世界不再允许等待。为忙忙碌碌，奔走辛劳的兄弟姐妹们，我希望每人能有渴望获得天堂永福的心态，并为满全这一渴望美化人生，在人群中，在社会上让天国借善言善行、善举善动临现；我更希望每人能有以活出基督之爱的心态，并为将这个爱，也借善言善行、善举善动传递给所能触及的每一个人，让世界变成人间天国，如此，好天主不仅在现时与我们同在，更在等候赏给我们与他同在的永恒幸福与喜乐！