（路6：27—38）

                                 2007年2月18日

    我特别欣赏法国浪漫主义文学的主要领袖人物雨果，尤其喜欢他透过以真实事件为蓝本的创作来揭示他对高层次爱的追求。他的长篇小说代表作之一《悲惨世界》中的主人公冉阿让，因偷了一块面包被控告为盗贼，被法院判处五年徒刑。后来他因几次越狱逃跑未能成功，而刑罚由五年增加到十九年。为此，他感到自己对别人造成的损失，和别人对他造成的损失，两相比较，太不平衡了。他仇视法律，不再相信人，并要对那个社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。刚出狱后的冉阿让路过狄涅城，谁也不肯收留他过夜。当地主教米里哀原出身于贵族，学问渊博，生活俭朴，乐施好善，把每年从政府那里领得的一万五千法郎薪俸，都捐献给当地的慈善事业。这天晚上冉阿让有幸路过主教家园，主教收留了他，为他准备饭食房屋，热情款待，并称他为兄弟。冉阿让却在半夜时分将主教家昂贵的银器打点包裹，不辞而别。不巧被警察抓住且将他带回到主教那里。灰心丧气的冉阿让死心塌地得等待再次入狱。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉阿让的，他还声称冉阿让忘了把一对银烛台带走。于是他又拿出一对银烛台递将过去。警察以为抓错了人，便心怀歉意离开了。主教轻声地对冉阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实的人用的。”冉阿让确实没有忘记。因着与这位主教的相遇，因着主教的这份慈悲，宽恕和爱，他的生命改变了。辛勤拼搏，后来当上了市长，成为大富翁后他也乐善好施，兴办福利，救助孤寡。

                                 可能吗？可行吗？

      “爱你们的仇人；善待恼恨你们的人；祝福诅咒你们的人；为毁谤你们的人祈祷；把你的右颊转给打你左颊的人；有人拿去你的东西，不再期望索回；待人慈悲，像在天之父那样慈悲；不要判断别人，要宽恕人。”（路6：27—38）耶稣的这些话在路加福音中被思高版圣经译者称为“爱德的金科玉律”。读起来使人觉得好笑也愚蠢；也许有些人鼓起勇气，想在实际生活和人际来往中将这些话身体力行，首要问题会是“这可行吗？可能吗？”昨天和一位修女，我的朋友谈笑间有这样几句对话：我问：“修女，假如有人打你的左颊，你会将你的右颊也转给他吗？”朋友听了立刻收起笑容，义正词严地说：“不会，而且我要向他发怒。”说完后我俩捧腹大笑。在某一层面来说，我同意这位修女的态度，也欣赏她的直爽和诚实。至少从世俗的角度讲耶稣这些话似乎是荒谬可笑之谈。然而换个角度看这些话，这里耶稣更多是通过对门徒们的劝谕而阐明天主父对我们的爱。非常著名的圣经章节若望福音三章十六节这样写到：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人获得永生。”在他的书信中也写道：“爱就在于此，不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子为我们做赎罪祭。”（1 若4：10）他对待忘恩和邪恶的人是仁慈的。他怜悯罪人，包括那些怀恨天主的人。他赐甘露给农田，不分是恶人的还是善人的；在十字架上还在为鞭打杀害他的人祈祷说：“宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。”

    尽管如此，我们还可以说，当然天主爱我们比较容易，因为天主是天主，而且天主就是爱。但是不要忘记在同一福音中的话：“在天主前是没有不可能的事。”（路1: 37）而且我们领受着天主源源不断的爱。就看我们是否愿意在天主的爱内来爱这个世界。

                           化敌为友，以德报怨

    也许你说中国古人讲过：“有仇不报非君子”，“ 君子报仇十年不晚”！君子都要报仇，我们如何能甘愿爱仇人呢？我们为何爱他们呢？又为什么要为伤害我们，出卖我们，毁谤我们的人祈祷呢？但我要说中国古人也讲过：“怨怨相报何时了？”鼓励人“化干戈为玉帛”。化敌为友，以德报怨确实不是我人生活中的容易之事。这唯一需要一个“爱”