（玛26：14—66）

2008年3月16日

十字架的故事对中国人来说曾经是那么遥远，仿佛在宇宙的另一边；十字架的故事对中国人来说也曾经是那么可笑，就像荒诞的无稽之谈。数百年以前，西方传教士们以他们的鲜血将这故事带到中国。于是中国基督徒接力听从主的召唤而追踪着，多少年来殉道的鲜血流淌着，且奔腾不息，如此，中国信徒们根深蒂固的信仰将这故事一直延续在今天的我们中间。

有人这样谈论跨越21世界的中国：经济腾飞，瞩目于世界，然而道德沉沦，伦理失范，肉体蓬勃，精神贫困，灵魂失迷，拜金主义泛滥似乎是举国上下束手无策的柔敌。如此评论若果千真万确，那这一切都不得不使人触目惊心；如此评论若果千真万确，那也就是说人心内存留的苦毒和堕落正在每日生活中烽烧着中国。人们会为之寒心遗憾。但是，许多人也许从没想到，被某些人认为是帝国主义文化侵略结果的基督教会，以十字架的威力，带着她的一股爱与生命的河流顽强地、无声无息地浇灌着这块干枯的土地，流进很多渴望新生命的心田，治愈着人们的各种贪婪。像在世界其它国家一样，十字架的故事成为成千上万的中国人的生命树。

苦辱至、荣耀始

记得从很小的时候起，村里没有圣堂。每逢四旬期，母亲便召集村里仅有的很少几户教友家庭，每天下午齐集家中诵念十四处苦路经，之后三哥通常会重复讲解“耶稣受难始末”，以加深大家的信德，并提醒大家准备迎接耶稣在每人心内的复活。现在还记得他每次都是从耶稣荣进耶京开始，紧接着几天之后的最后晚餐，耶稣山园向父祈祷，他的被捕以及身背十字架在苦路中的招受鞭打，最后死在十字架上的惨痛情形。长大后在我第一次接触圣经的时候，我首先诵读的圣经章节便是玛窦记载的这段福音。耶稣不是因为软弱而被定在十字架上，他却是为了在苦架上写下天主的爱。在信德的伴同下，我深深知道，耶稣的苦难史并没有结束他的生命与使命，而他的苦难正是他永世荣耀的开始，正是他给世人传递圣父救世使命的开始。中国有句古话：“不吃苦中苦，哪得甜上甜”。耶稣为人类受尽了疼痛凌辱，亲尝了酸醋苦胆，就在他以此途径双臂拥抱残忍的死亡时，至高者的荣耀临于他，使他永远坐在大能者天父的右边，永世为王；同时亿万信徒以他的十字名号崛起，按他的意愿扩大他的国度。

十字架、生命树

如果我们细读教会历史，或信友见证集，我们会知道，不管是乡间农夫，还是知识分子；不管是堕落的个人，还是破碎的家庭，只要抬头仰望十字架，投靠这个曾经在十字架上的耶稣，生命就有一种更新。也许，人类的头脑始终不会明了，为何曾在十字架上的这位耶稣具有如此巨大的生命更新能力，这种更新一次又一次的被经历着，二十一世纪的中国人也是如此，令人赞叹不已。更使人欣慰的是，中国的知识分子也开始以他们特有的谈论并追求这种靠人类思维永远无法解释的生命的更新和爱的能力。十字架的智慧是我们在知识界永远体会不到的，然而，它的强力存在在我们的生命中生生不息。耶稣的死亡就是我们人类的生命。一首《他吸引着我》唱得很好：“我们不能自寻苦架，他已在苦难获得了它，并以十字成为光荣，更成为基督徒的标记……他虽身悬苦架忍痛，为完善流浪各处，终被钉在十字架上，因他显示了美妙仁慈。他吸引着我，他用爱诠释生命，他吸引着我，他不顾惜自己的生命。如果基督不被高高举起，他怎么能够吸引我！”基督十字架，人类生命树。

结       语

今日绝大多数社会中没有真正的博爱，不流行宽容彼此。人类的生活原则是，以表面成败论英雄，以个人利害为依归，以勾心斗角为智慧，以争夺称强为光荣。这种生活面貌对多少人都是天经地义，理所当然。因此，耶稣十字架上的备受羞辱和自己生命的奉献在他们心中成为绝对的愚蠢。封闭的心灵使他们永远不会体会到，耶稣十字架上那种完美的智慧和无比的大爱：在这个被悬挂在十字架上的耶稣眼中，他选了一群平庸无实的渔夫做了自己的贴身门徒；他将贫穷潦倒、饥饿受冻得人们几乎看成他自己；他恩赐顶着水罐迷失在井边的妇女成为福音喜讯的见证者；心志脆弱而三次背主的伯多禄却被他立定是教会的磐石；他使身材短小、为人轻视的匝凯一瞬间成为救恩分享者；就连天地间一粒微小的芥子在他眼中也将成为参天大树；还有不劳不做、极其普通的野地百合都显示着天主的眷顾。在主耶稣内，我们永远不会失去希望，永远得着新的生命。不管我们是谁，也不管我们现在是什么，不管我们有多惭愧，不要惧怕，只要对他充满真诚的渴望，十字架就会成为我们的生命树。