历史需要演变不停，执政者当然要更新换代；各国家各民族需要发展，各执政者当然为国民谋求福利；君主拥有权威，服侍于所属人民当然该是天经地义的事！只是每个执政者有其执政互国的独特特征，也各有各的谋求功利方式。《旧约》圣经中达味被号称圣王，撒落满被号称智王；古罗马帝国的奥古斯都被号称伟王；中国历史中的李自成被号称闯王，……　耶稣基督，你我都感到既熟悉又陌生的这位纳匝肋人，我今天叫他出类拔萃的君王。

“如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！”

      隐隐约约还记得很久以前看过的有关奥地利裔德国纳粹党的创始人希特勒的纪录片段：大概在十九世纪的三十年代末，希特勒从他的临时司令部所在地林茨来到奥地利的首都维也纳。浩浩荡荡的欢迎仪式持续许久。前面有四十辆坦克成对开路，后面有坐满军官的警车护卫，一路上希特勒受到来自奥地利各地的纳粹分子的欢迎。路上撒满了鲜花。群众挥手致意。整个奥地利希望在希特勒的带领下，建立一个战无不胜的强大帝国，进而统一全世界。

大约两千年前的耶路撒冷百姓，也期待着一位重整江山，能带领犹太民族走出水深火热之中的君王。这位君王将能建立一个属于自己的强有力的国家，使一切殖民主义者望而却步。耶稣出现了，千年等到这一回。他的雄辩口才，他的出众思维，他的正直行为，他的卓绝智慧……他们应该很有理由相信这位耶稣的能力。他们将耶稣与历代帝王及当时国际间最具强势的统治者相比，认为耶稣的确卓尔不群，故此对他充满信心。民众手挥棕榈枝，欢呼歌咏，喜庆地欢迎他进入耶路撒冷，希望这是使他们希望满全的第一天，使他们重获自由与幸福的开始。他们观望着，等待着。不料，不久之后，这位耶稣被执政者掌控，挣脱不了捆绑他自己的束缚，形势越来越严重，最终，他被钉死在十字架上。他们的希望化为肥皂泡，完全破灭了。这位曾经在天主及百姓前善言能辩、行事正直勇敢、被确信为未来伟大君王的耶稣竟然将如此消失，可叹的更是他连自己都拯救不了。

这位君王是全人类的上主

还记得耶稣和他的门徒们的一次谈话吧！耶稣问他们说：“人们说我是谁？”他们回答道：“有人说是洗者若翰，有人说是厄利亚，还有人说是先知中的一位。”耶稣又问他们：“你们说我是谁？”伯多禄替大家回答说：“你是默西亚，永生天主之子！”耶稣却告诉他们：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以后必要复活。”还说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我和福音的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。”是的，耶稣都按着他所说的行了。他在世上，除了“向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年外，”（路４：18－19）他背负了十字架，被钉死，也被埋葬，并真得从死者中复活，为以色列人和全人类战胜死亡，开辟了通向永世光明的道路。

世界上的精坚武器、强大敌国、雄狮猛兽、疾病灾难等，都是人类难以征服的对象。但是总而言之，人类最难征服的是死亡。而这位曾经使人民大失所望的耶稣并没有受死亡的控制。他复活了！就是他，以他的方式完成了人类救恩史上最关键的一部分。他是主，是全人类的上主。

结               语

希特勒征服全世界的的计划并没有给德国人民及任何人民族带来福祉，取而代之的却是巨大的灾难。大量人民战死，也致使许多家庭破裂，经济趋于崩溃。他自己因对数百万人口、尤其是欧洲犹太人的灭绝政策而丑名昭彰，并于第三帝国即将崩溃时自杀。

       达味圣王、撒落满智王、奥古斯都伟王、李自成闯王，他们虽然功绩多多，但充其量，也只能在人类历史上添充一片空白。他们去了，便结束了。但这位纳匝肋人却不同。他忍受着疼痛去了，但又从容地来了，而且永远与我们同在！他不喜欢人类提到他的勋功伟业，但他乐意人类学习他以爱来战胜一切，征服一切，持续一切。就是你我都感到既熟悉又陌生的这位纳匝肋人，今天我们称他为出类拔萃的君王，更称他是世世代代的上主！