若16：12—15

2007年6月3日

记得以前常听主教讲述他当年曾在修道院用法语学习天主圣三道理的故事。当时的教授是一位法国籍神父。这位可爱的神父和往常一样，用他熟练而标准的法语认真地照书逐字读给他的修生们有关天主圣三的信理内容。据说那是他唯一的讲课方式。读完第一遍后他问大家：“我亲爱的年轻人们，你们懂了吗？”修生们齐声回答：“不懂！”他迅速说道：“那你们再仔细听一遍。”于是他细细地读完第二遍，又问道：“懂了吗？”修生们又回答：“不懂！”那位神父又津津有味地读完了第三遍，同样问道：“这次懂了吗？”修生们迷惑地摇摇头。神父不耐烦地合起书来：“你们还是不懂！怎么还不懂？！—— 你们不懂，其实我也不懂！”大家都笑起来。

昨天从学校和一位朋友一起回家，谈笑间说起“人是一个奥秘”这个话题。我们同时都惊奇 —— 没有人完全懂得另外一个人，也没有人完全懂得她/他自己。假如我们因此而公认极有限的人是一个奥妙，那更何况那位超越一切有限的天主圣三呢？！我们不需要去重复圣奥斯定企图研究并彻底懂透天主三位一体道理的热忱与苦恼；我们也不需要去拥有他所目睹的那位儿童借贝壳舀尽海水的经验；但我们常常可以换个角度看问题。实际上，现在我们所信仰的圣三奥妙之道理是教会尽其智慧，借启示和恩宠，对天主本身的理解的一种表达方式。这种表达并不帮忙我们明白其奥妙的内涵。我认为，懂透天主圣三的道理也许不重要，也相信我们永远不会懂透，重要的是如何把我们如此对所信仰的天主的描述或说表达和我们的生活连接起来。

                           圣三的共融

相信您很熟悉传统上有关天主圣三与世界的关系这样讲：圣父造世，圣子赎世，圣神圣化。信仰从起初告诉我们天主化育并爱护这个世界，为此他有他爱的计划。这个爱的计划通过第二位——圣子逐渐启示给人类。圣子耶稣肩负使命，以他在世的生命活生生的碰触我人，为人类甘心承担一切苦痛。逾越死亡的他与父遣发圣神，好在和谐中完成这个救恩计划。这种和谐仍然由圣神持续直到预许的那一圆满日子。就是这种和谐启示给我们一个道理——圣三的共融。在此爱的计划中，天主圣三各扮演不同的角色，在各自不同角色中完成各自的生命，且享有着如此共融中彰显一体的美好与和谐。

                        共融与人类生活

共融与人类生活应该不是一个小话题，同时也不是一个新鲜的话题。人类需要共融，从个人的内在共融到家庭的共融；从家庭的共融到团体共融；从团体共融到社会共融，从社会共融到民族共融；从民族共融到世界共融；可惜的是，当今世界上这些似乎很理想化的共融在实际生活中被取而代之的是：个人生活失调，婚姻家庭破裂，团体纠纷重重，社会中争权夺利，民族间彼此歧视，尽管如今人们越来越流行将这个世界成为“地球村”，但世界上战争不停。反过来讲，这种情形下，人类社会颇有必要讲共融、行共融。但如何达成共融不是一件容易的事。这需要我们全人态度的改变和提升；需要总以新型和欣赏的眼观看别人和周遭的一切；需要以天父的宽容、以圣子的博爱、以圣神的谦逊武装自己，来与别人真诚相处。如上所说，圣三的共融是本着完成同一爱的计划为目标，在不同角色扮演中互相聆听，彼此回应，表现出不同中的共融，和谐与爱。我们人类社会的共同奋斗目标不也应该如此吗？也许这是近乎乌托邦化的理想境界，也许我们不会把自己的人生奋斗目标放眼世界，注目全人类，但以如此心态并勉励在周边人群中，或个人家庭中，或所属团体中，点滴起始，尝试这种理想的实现又有什么不可能呢？每个人，每个家庭，每个团体，每个社会，以及整个世界需要共融，需要和谐。而你、我都有责任和义务来为此勉励。

                          结      语

圣三道理奥妙难懂，但我们要懂它的可懂之处，其余的相信有着我们无法直接把握的不可见的真实性。借着信仰，并在信仰内，我们将自己交付给这些不可见的真实性，只因为信仰就该是如此单纯。

圣依纳爵曾这样说：“……在宇宙层面上，世界层面上，个人层面上，无不充斥罪恶。在我自己身上也一样。在那些层面上罪恶造成可怕的毁坏，只是没有把我毁掉……”因为耶稣又给我们一次生命。让我们重新去爱，去创造和谐，去建立共融；就让我们共同祈求天主圣三的助佑，来让我们为这种无私共融的理想而奋斗！