玛28：16—20）

2008年5月4日

向普世作福传工作是耶稣升天前对他的追随者们的遗愿、邀请、交托和命令。教宗若望保禄二世在《救主使命》通谕中明确指出这一点：“没有一个基督徒，没有一个教会机构能够逃避向万民宣讲基督的这一崇高责任。”（3）天主拣选了每一位基督徒认识他，进入他的教会，为借他所拣选的这些人能使天下万民不仅认识基督的爱，而且在生命中体验爱的基督。福传使命不是时代性的，而是自初期教会开始直到今天，且一直延续下去的使命。每一个基督徒，不论在任何时代，任何环境，都需要行动起来。换句话说，基督徒需要时刻点燃福传的热火，借天主圣神德能的助佑，勇敢地将耶稣在其生命中的亲身体验以言以行向世界作证，让更多的人们在聆听福音喜讯的同时能真正寻求天主，并获得救恩。

“你们要去使万民成为门徒”

当今教宗定于从2008年6月到2009年6月为保禄年，邀请我们激起外帮大宗徒保禄的传教热诚，踏着他的足迹，积极承担起福传使命。自被主召唤时起，保禄便东奔西走、不遗余力地传播主的喜讯。他怀着“不传福音我就有祸了”的忧患意识心态，竭力去使万民成为主的门徒。他对福传的那满腔热情迫使他在给罗马人的信中不得不这样说：“凡呼号上主名的人必然得救，但是人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？”（罗10：13—14）保禄宗徒一生致力于将基督耶稣的福音带到地球每个角落，带给世界各国人民。那么，作为基督徒的你和我，在保禄年最积极的生活方式便是借着对他传教热诚的学习，来反思自己的使命，激起传教热情，并为基督福音身体力行。

耶稣对他的十一位门徒的遗言“你们要去使万民成为门徒”其实是他对教会的嘱托，对教会的邀请。他希望全球人类能认识他爱的救赎，相信他的名；他希望他的教会逐渐借着我们的宣讲扩大起来，以至于使整个世界成为一个爱与共融的教会大家庭。天主对我们的要求其实是我们基督徒一生的使命。作为中国社会下的基督徒，我们有责任在这个具有中国特色的社会主义国家中的国民中间传送基督救恩喜讯，带领人们寻找天主、接受信仰、体验救恩。当然，中国的福传面临着很大的挑战。但是，我们教会的存在本身就要迎合来自教会内外双方的挑战，不同时代迎合不同的挑战，这才能实现教会存在的服侍人类社会的使命。

宣讲经验中的耶稣

一位神父带领我们做年避静时，就有关当今世界中人类对信仰的认识方面这样描述：如今的人类在本时代中以及特定的社会状况下追求信仰的态度与以往不同。以前人类接受信仰前寻求某种或科学、或哲学等方面的证明，因而也有许多迎合当时代这种需求出现的类似书籍，如有关宇宙与创造主之间的关系，以科学证明神的存在，世界与人生信仰的联系，自然科学与基督宗教的互相联系等等以科学或自然规律推论证明神的存在的书籍。而今天的人类，尤其是具有中国特色的社会主义国情下的人民，着重寻求一种实际生活中能够碰触个人内心感受的神，寻求一位与生命经验有直接关系的神。对这位神父的这种观点我非常有同感，对他的分享自然产生一种共鸣。现代人寻求自己生命中需要的神，他们渴望聆听一些个人对神的见证性经验，因为别人这些见证性经验似乎与自己的生活很近，能够帮助他们深入自己内在生命来体会深在自己生命中的存在。故此，当今世界传播耶稣好消息的我们每一位基督徒需要深深地经验天主在自己生命中的活力，从而将自己这种经验及自己经验中的天主送给别人。

结      语

最近一段时期内，总对自己每次内容空洞的主日福音分享写作感到不满意。我很清楚地知道其中因素之一该归咎于太过忙碌的生活。从今年一月份起，我发现自己在每次下笔前并没有花费足够的时间就当篇福音深深地反省，自己没有借着福音先体会耶稣在我生命中的临在和其活力，致使我的分享空洞乏味。传扬福音也是同样的道理，如果我们只是从知识层面宣讲基督，我们的宣讲是空洞的；但如果我也宣讲我经验中的天主，宣讲天主在我生命中活生生的临在，宣讲天主如何在我面临困苦磨难时，或者喜乐愉快时与我同行，那么，这个宣讲便是有血有肉的宣讲，是真正使万民成为门徒的宣讲。

那位神父也说：“我们教会决不能做时代的牺牲品或淘汰物。”每一个时代的每一个挑战需要我们教会去面对。我们要永远做天主恩宠的载体，借此恩宠的力量将基督爱的福音放在社会人群当中，放在每日生活中，与基督同行，让世界时刻拥有一种更新，让社会永远拥有爱的活力。