（若10：1—10）

2008年4月13日

我与罗国辉神父见面也不过三、四次而已，但每次与他短暂的见面过程中都有一种特别的感受。在他幽默的话语中似乎总能读出他对天主赋予他司铎使命的执著与他欣然活出使命的喜悦。前不久，我们几位来自大陆的兄弟姐妹们在弥撒后与他见面了，与我们谈话不到十分钟，他便像以往以幽默的口吻说：“我要走了，要去寻找我的亡羊。”大家在笑声中送走了他。然而这句话在我耳边一直回荡着，同时另一个声音也在我耳边响起来：“领受了牧养天主子民使命的人们，有谁真正寻找亡羊呢？”在国外常会听到有人对于中国教会神职人员的某些消极评价。回国途中，被朋友邀请，走访了南方几个地方的天主教会。为了不让自己失望，我一路上祈求天主的眷顾，好让我再一次从神职人员身上看到中国教会的新型希望。好天主垂听了我。

他给中国教会带来生机

假如我说一位神父单独负责将近二十个堂口的牧灵工作您会觉得我太夸张，其实我在实话实说。您可能会问他到底如何负责如此多的堂口。原来，这位神父重视并重新健全各堂委员会的举措，使得各堂口都产生了寻求真谛且全心归向主的凝聚力；他带领教友连续不断的建造数座大型教堂的同时，也在为今年的保禄年内种种活动和讲习会做诸多类型的筹备工作，故此，在他牧养的整个堂区呈现出一片欣欣向荣、活力充沛的繁荣景象；创作圣歌来赞美天主是他的一大爱好，他与当地教友合作的圣歌专辑获得教会内中、青、老年教友的格外欣赏。从他的谈话中得知，他很愿意多搞音乐创作来引领别人举心向上，光荣主的圣名，然而往往由于他以上种种方面的忙碌致使他不能如愿；他并不是像某些人说得只知道建堂，不知道牧灵的堂区神父。据了解，他除了勉励培育教友骨干，特邀知名人士相助，举行定期培训课程，好让他们能参与福传事业，使教友大众的信仰生活更加丰盛外，他特别关注对每年新教友以及慕道班培训；他积极宽容地协调各堂口、各修会、以及各团体间的共融关系，一视同仁，让爱不偏差，让爱不离线，让每个人体验天主大爱的无私、慷慨与高贵。他对网络福传、在主内团结更大氛围内的信众也有很强的意识。最熟悉他的教友们说他是一位标本式的“现代化”神父。他曾多次为网站改版，尽可能的使福传内容宽而精，活而真。由他带领并鼓励下所开办的网上集体祈祷与空中真爱交流栏目深受网友喜爱。他自己说他是“农民”，除了“农民样”外，一无所有——言外之意，一切皆出于主的恩赐。他的谦卑无疑更是他成功的本色。有这样的好神父带领，教友们实在很有福！

善牧与群羊

希伯来人中有这样一个有关天主拣选梅瑟作为选民首领的故事：有一天，当梅瑟在野外为他的岳父牧放羊群时，一只小羊离开羊群向远处跑去。梅瑟大声呼唤并耐心追逐，直到小羊停在一个小河边。梅瑟静静地望着急匆匆喝水地小羊，微笑着，等它喝饱了，并对它说：“小东西，我不知道你口渴了，原来你跑来是寻找水喝，现在你一定跑得很累了！”于是便把它背在肩上，返回群羊那里。天主看到梅瑟的所作所为，便说：“因为你这样怜悯一只跑开的小羊，你将领导我的群羊以色列！”

圣经中最多用的有关天主的肖像应该是“善牧”。圣咏作者这样写道：“他是我们的真神，我们是他牧养的人民，是他亲手引导的羊群。”（咏95：7）依撒意亚先知书中也说：“他牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把它们抱在自己怀中，温良地领导哺乳的母羊。”（40：11）新约中，耶稣是善牧。“善牧将九十九只羊留在山上，去寻找那只迷失了路的羊。他怜悯那些困苦流离的人们，因为他们好像没有牧人的羊。”（玛9：36）善牧毫无惧怕地保护群羊是天主以爱呵护人类的真切象征。他从埃及的奴役中拯救以民，从各民族中将他们救出；每一次，无知的人民被罪恶主宰离弃天主，经历无助时，只要呼求天主的名，天主必会拯救他们。这位拯救以民的天主是今昔永存的天主，是我们的天主，我们是他牧场上的羊群。我们也很多时候远离天主，但天主永远在我们身边护佑我们。

结    语

耶稣是我们的牧者，是我们的保护者和拯救者。他以一生领导并呵护自己的群羊，如今他仍在我们左右时加助佑，作他牧场上的羊是天主赐予我们的特恩，是我们的福分。既然我们有幸被召成为他羊栈里的小小羊群，我们也有责任引导周边兄弟姐妹共属这同一羊栈，共享这同一大爱的沐浴。毫无疑问，寻找亡羊是每个牧者的责任，但是，谁是牧者？在某种意义下，每一个受召于天主内的兄弟姐妹，每一个接受了天主恩典的基督徒都该是牧者；就如牧者该时常寻找亡羊，每一位基督徒都该拓展主的圣爱，让社会、让世界早日认识并住在主的爱内！有耶稣做我们的呵护，有好神父做我们的榜样，让我们无恐无惧，信心十足地活出基督徒的使命，关心迷失的亡羊，向世界传扬主的福音。