（玛16：13—20）

2008年8月24日

前一段时间教会庆祝了圣三主日，许多讲道者谈到天主三位一体的道理，认识这个三位一体的奥迹，也就是说这个天主是谁。我们无数次尝试用不同的说法努力给天主下定义，描述天主的形象，但无疑我们总是把这位大能者以人类的语言局限在各种各样的范围内：比如说以比喻解释，以描述阐明，以信条和教义说明等；以圣经为根据描述三位一体的天主如同天主圣父、天主圣子耶稣，和护卫者天主圣神。尽管多种解释，但奥迹总归奥迹，三位一体的天主仍然难以讲明。我个人倒没有为讲不明天主圣三的道理沮丧，因为天主本来超越一切人类语言的解释，反而更多感恩，觉得信靠其超越性倒是关键所在。但是，耶稣，我们又该如何描述这个福音中时时出现的人及其生活？我们又该如何懂得耶稣的人而天主性？我们这些基督徒真的知道耶稣是谁吗？进一步而言，耶稣为你个人是谁？

有关耶稣的各种定义

耶稣在他公开传教生活中的说教宣讲，他所行的奇迹异事，治愈病患，复活死人等，使他的名声远扬。当然很多人们谈论他，他的名字就被挂在众多人的嘴边，大家都在惊奇这个叫耶稣的到底是何人。耶稣也想知道大家对他的评论。于是他问他的徒弟们：“人们说我是谁？”徒弟们告诉他：“有人说是洗者若翰——大概有些人设想耶稣是若翰被杀后的再生；有人说是厄里亚——犹太人相信厄里亚将要作为默西亚的前驱再来；还有人说是另外一位先知，或者叫耶肋米亚。”但是，他人对耶稣的认知与门徒们对耶稣的认知又有何干？于是，耶稣切入问题的核心：“你们呢？你们这些天天和我在一起的人，说我是谁？”耶稣想知道他们如何认识他自己，因为毕竟这些人离他最近，假如他们还不知道师傅是谁，谁又能知道呢？门徒们没有令他失望，伯多禄抢先代表大家说：“你是默西亚，永生天主之子。”想必耶稣对此回答很满意，他便马上祝福伯多禄，并要将象征权柄的天国钥匙交给他，他要成为教会的磐石。然而，令人不解的是，为何耶稣如此渴望知道门徒们如何认识他，而当他得到回答时却又严厉禁止他的门徒向别人宣告？他们的使命不就是要宣讲这一主题吗？耶稣的理由仅仅是他们宣讲的时刻未到吗？

耶稣是谁？

除了福音作者们有关耶稣形象和他的生活的片断摘录，也有很多关于耶稣这个人的书籍，在尽力告诉读者耶稣到底是谁。我曾经在一本英文杂志上读过一篇题目为“O Jesus, Who Art Thou?”《耶稣，你是谁？》的文章。作者谈论有关社会研究耶稣其人的结果，为社会所愿意耶稣要成为的形象补上滑稽定义。作者以时间历史为序，将耶稣的形象加以归类如下：在古代典雅画面上呈现的白肤金发，温顺得体的耶稣；身着长袍，被称作最终改革者的耶稣；自愿成为人类朋友的耶稣；充满野心的耶稣；甚至还有罗曼史上做别人男朋友的耶稣；…… 耶稣的形象随着时间的推移一直在改变。我很好奇，如果今天要让这位作者继续他的文章，不知道耶稣的形象会如何改变。

去年，根据Dan Brown的同名小说改编的，大家都熟悉的影片The DaVinci Code《达芬奇密码》轰动一时。很多人涌进电影院，甚至将这本小说细细读完。不论是小说还是影片，对读者或观众的影响大有不同：耶稣真的是如同作品描述得那样吗？这真是我们所相信的耶稣的个人生活吗？我原来的信德还能支撑我吗？从文学艺术的角度看，小说和谐的虚构技巧属于作者的一大成功，它使人乐意停留在新鲜刺激的一面。但我相信，更多人却将它作为一种乐趣，或者信德的挑战，或者有迷惑力的虚构作品来接触它。不论学者们如何评价，我并没有评价此作品的意思，我只想借回忆关于耶稣身份的问题，同时也是关于我们基督徒信德的问题，来帮助我们个人自问“耶稣为我个人来说是谁？”从而帮忙我们重新认识我们信仰的耶稣。

结          语

耶稣当时禁止他的门徒们说出他默西亚的身份，大概因为他愿意每个人为自己信仰生命中的耶稣下定义，这应该是本段福音的生活意义之一。我们唱：“主，你是我最知心的朋友；主，你是我最亲爱的伴侣……”我们唱：“我们是基督的青年，跟随着耶稣迈向前……”我们到底了解耶稣多少？也许，别人对你说了很多有关耶稣是谁的头衔——智慧的渊源、最亲密的朋友、善牧、施与怜悯的慈悲大能者、救世主、默西亚、泛爱众生的天主、等等；你也在福音中懂得了耶稣所行的神迹奇事；但是，作为基督徒，耶稣是你信仰生活的中心，那么，在你的生命中，他究竟充当了何种角色？伯多禄亲耳听到过别人如何谈论耶稣，他亲眼看见过耶稣如何传教救人，如何行奇迹、做异事，如何施怜悯、还生命，他亲身受过耶稣的教导、被耶稣起名。在生命中如此经验了的耶稣，他有足够的信心和恩宠来宣布耶稣是他生命中的默西亚。亲爱的读者，静下心来想一想，自己所信仰的爱你的耶稣，在你生命中究竟是谁？这个问题，只有你能为自己附上漂亮的答案。