（路17：5—10）

2007年10月7日

一个人相信天主会恩赐她/他所期望的或恩宠、或能力、或智慧、或富裕、或快乐等，是一种信德；一个人相信天主总会照顾她/他即使这些期望并没有被赐予，这是另一种信德；在极度困境中，在几乎使人失望的危难中，仍然坚信耶稣的救援，这又是一种信德 …… 也许，在无意识中，我们都有过这些近乎冒险、甚至就是冒险的经验，而且仍然怀着信心经验着。无论何种状况，总而言之，“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）信德，一种使人无法触摸、深感奥妙的东西，同时也使人坚强有力，生生不息。信德，一种恩赐，承受这种恩赐的人需要付出相当的代价。

信德生活相逆于世俗逻辑

以骰子方式企图赢得更多钞票叫赌博；以炒股技术竭力获取大量股票叫交易；以信赖心态将未来与生命完全交付予天主，大概有人会称其人为白痴。然而，我们都很熟悉的亚巴郎就是这样将自己的生命完全置于天主手中。就因着他的信德与寄托他被犹太教徒，穆斯林信徒，以及基督徒所深深爱戴。

很久以前，亚巴郎生活在古代美索布达米亚地区的乌尔。当他听从天主的召叫离开父家故土乌尔地区，迁往福地去时，众人以为他愚蠢至极，因为“亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到哪里去。”（希11：8）据说乌尔本来是很美好的地方。大概有当时较好的教育设备和医疗设备，商业繁荣，邮寄方便，生活舒适。但亚巴郎把这一切都抛在脑后，只因为他认定要为那个不可预测的目标奔波。设想他的邻居和好朋友来询问并劝阻他：“亚巴郎，看见你这几天总在忙着为远行做准备，打算去哪里？”亚巴郎也许无奈中饱含一种肯定，慢吞吞地回答：“嗯，我不知道，但有一件事我明白，那就是天主在带领我。”朋友带有莫大的关心接着问道：“哦，那你如何照顾你的整个家庭，妻子儿女？”亚巴郎踱着步伐，沉默了一会儿说道：“其实我完全不知道该如何照顾他们，但我确信天主会照顾他们的！”朋友看到他那种愚蠢的痴迷，再无话可说，便遗憾而去。但同时一种莫名奇妙的感觉突然产生，那就是他意识到，在亚巴郎内有一种坚强的、难以形容的动力，如此执著、如此伟大。这动力支持他离开了乌尔，踏上了回应天主召叫的道路。

“增加我们的信德吧！”

亚巴郎因着信德旅居于所应许的地域，因为他期待着那有坚固基础的天主之城；（创12—25：10）亚伯尔因着信德被褒扬为义人，因为他全心全意奉献了上好的祭品（创4：1—10）；哈诺克因着信德被接去，恩赐不见死亡，因为之前他已有中悦天主的明证（创5：21—24）；诺厄因着信德成了由信德得正义的继承者，因为他怀着敬畏制造了方舟。（创6：8—8：19）

宗徒们向耶稣说：“主，增加我们的信德吧！”这是一个最好的请求。他们不要求物资上的利益，也不要求满足某种欲望的特权，而是请求人生中极其重要的恩典：承认并接受造物主的伟大，同他有更近的关系，拥抱希望之内的一切恩典。曾几何时，主耶稣对他的门徒们激发信德，邀请他们追求、渴望信德，因为信德是与天主建立亲密关系的根本，是灵性生活进步的基点。宗徒时代如此，今日世界也不例外。我们何不也重复宗徒们的这句话，为我们自己向造物主祈求信德的加深与坚固呢？！

结       语

信德的生活方式总是与世俗的逻辑思维相逆而行。然而，在天主内满怀信赖并跟随他的指引是一种礼物，也是一种明智的抉择，尽管很多时候并不明白这种指引将导向何处。这也并不意味着我们愚昧无知，或盲目迷信，或误冒风险，而是拥有并肯定天主爱的许诺。我们只需要有足够的信心，从不怀疑那位通晓一切计划，为我们着想的天主。《箴言》作者也劝告我们：“应全心信赖上主，总不要依赖自己的聪明；步步体会上主，他必修平你的道路。”（箴3：5，6）