（玛10：26—33）

2008年6月22日

在浩瀚流逝的的时间长河中，人总是与特定时代自然地相遇：有的相遇可形容为擦肩而过，有的可形容为相望兴叹，还有的可形容为正逢其时；满足于岁月年轮的承载者则得享幸福人生，懊悔于时代无情穿梭的负荷者则暗诅残酷命运。人生苦乐幸败，谁能不情愿拥抱与自己人生相遇的特定时代呢？

如今，“80后”是一个及酷的字眼，“80后”是一段及幸的年代；“80后”的这代中国人是面临着飞腾中严峻挑战的一代人，“80后”的这期中国教会也是经历着辉煌中诸多困苦的一期教会。

“80后”的这代人

中华民族历经五千年辉煌而艰辛的拼搏，到80年代终于慢慢开始有意识地在国际上寻找自己的位置。改革开放让古老而封闭的中国越来越有兴趣置身于国际间的彼此交流与相互学习并挑战中。这使“80后”的这代国人拥有着空前的独特时代：出生在具有祥和氛围的和平年代，成长在经济腾飞、科技猛进、教育多元化的社会背景下。与历代相比，这一年代的国人是幸运的一代。然而有人这样说：“80后”的一代是垮掉的一代，因为这帮所谓年轻的一代，对当前的社会制度、道德标准和价值观念产生无端地怀疑，并以多种方式发泄不满，进行抗争，甚至企图颠覆整个社会秩序。这种情况反映在文学作品上的反传统主流文化现象；反映在哲学上的后现代解构主义；反映在生活中的超现实拜金主义……

也许这样说也不无道理，因为中国的“80后”一代，不同于这个国家的任何一代。这一代应该为生活在一个非常平和的年代、一个腾飞发展的年代而感恩。这样便无可否认，正是由于这个和平年代，或者是刻意强调的这种平和与稳定造成了这一代逃避深远思考、忽略悲剧意识，造成了这一代对历史的无知和对信仰的缺失……其实这些都使这一代无意识中缺乏一种向上的冲力。那么这样说来，“80后”的这一代年轻人，难道真的如此可怜、可叹、可悲、可气吗？难道真得像某些人所说的是垮掉的一代吗？不，我不相信，我更不希望。依旧在同一片蓝天下，中国的“80后”年代是速步走上辉煌的年代，中国的“80后”一代有着自己的生活憧憬与伟大理想，中国的“80后”一代更该是将社会背景作为脚下的踏板，同时更创造更和谐发达的社会健步于时代挑战中的壮儿。

“80后”的这期教会

自1980年中国教会重新开放以来，教会在尽力与国家宗教政策接轨的努力中，慢慢成长着。大体说来，大多地区的教会进展状况还算顺利。可以说，与数个十年前相比，“80后”的教会从外观而言比较乐观。但也有人说，在某种意义上获得自由的中国教会照样有着教难层面，尤其是教会自身的素质问题。

反省片刻，觉得这样说来也很正确。中国教会存在着青黄不接的实际欠缺：除了八旬神父和修道士外，就有四旬以下的年轻一代，期间将近四十年圣召断路。由于代沟原因，培育不能有效地传递。实可说前无古人，后有大批来者。如此，“80后”的神职人员以及献身修道者没能根本性地接受系统培育，当然所有基督徒的培育与氛围熏陶也因着狭隘迟钝的信仰生活观念，导致教会整体成长缓慢。再者，大部分堂区神职人员忙于建堂，或圣堂修缮工程，没有更多的时间使自己在灵性方面再陶成，也没有更多的时间为堂区的牧民牧灵多方面施与照顾；修会团体几乎在摸索中缓慢地建树自己，对于给予教会和社会的微波奉献更是心有余而力不足；另外一个导致教会成长缓慢的因素是，教会正在开始面临“80后”圣召短缺。中国社会实行二十多年的计划生育政策以来，每个家庭的成员受限无疑将献身于教会事业的队伍缩短。然而，教会是天主的事业，相信圣神的带领，无恐无惧，她一定要继续发展壮大，只要积极并全面地培养教会在职献身者，鼓励并召集平信徒在教会内发挥他们的潜力，如此共同创建教会大家庭，希望在首。

结      语

耶稣将“80后”的中国一代和中国教会看在眼里，是同情、是怜爱、是担心、是鼓励。他今天就对这一代人和这一期的教会说：“不要害怕！你们原很贵重！”即使麻雀的生命都在天主的看顾中，何况“80后”这一代和这一代的教会呢？

中国的“80后”一代人脚踏前人所创的伟大文化与祥和社会，幸福地享受着自己一代的美好与富裕；然而严厉的挑战要求这一代好好把握这一切，善用这一切，不失前人勤奋拼搏的精神，尽力创造属于自己的有意义人生。中国的“80后”一期教会追逐着教会历来奠基人们足迹，努力地保持教会本身的圣善与美好，传扬主耶稣爱的福音；但是严厉的挑战要求当代教会极力斟酌时代的需求，反省教会应该迎合此需求给予的贡献，多方面给予自身相应的再培育，更新方式真正以基督的福音建树并扩大整个教会。所以，不要害怕！只愿能忠实履行自己的使命，保留自己原来的贵重！