（路 1：39—45）

12月24日

“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。那信了由上主传于她的话必要完成的是有福的。”（路 1：42，45）

义人因信德获福

阅读并回味路加笔下的玛利亚，我努力去猜想这位出生于一个偏僻乡村的十几岁的少女如何面对天使向她报喜的一刹那：正在忙些琐碎家务时，听到有温柔的声音向她问安，潜意识里她清晰地认定那是来自一位天使：“万福，充满圣宠者，主与你同在！”（路1：28）慌忙中不知所措的这位少女不得不立即丢下手中的活儿，明亮而有神的眼睛里闪烁着非常差异的光芒。她完全被这奇妙的声音所吸引，把注意力集中在这位天使那边，紧接着天使以安慰的口吻向她宣布使命：“不要害怕，你在天主前得了宠信，你将怀孕生子，他将是至高者的儿子，他要为王而且他的王权没有终结。”（路1：30—33）这位单纯可怜的少女听着莫名其妙的声音，右手无可奈何地捋着她那美丽且下垂的棕色的头发。不是不信任，多在于被周招发生的一切震惊！她清清楚楚地知道她自己是童真女，然而，当天使告诉她圣神要临于她，至高者的能力将庇荫她时（路1：35），她没有顾虑太多，也许是由于时间不允许，凭借对上主的信任，她毅然决然地接受了将要发生在她身上的一切 ----- 做救世主的母亲！

就在我情不自禁地设想的同时，旧约中被称为信德之父的亚巴郎出现在我眼前：亚巴郎也在忙碌着琐碎的事，但天主的显现在他的好客行为中。年纪都已衰老的他和他的妻子撒辣在天主的许诺中怀孕生了自己的儿子。（创18：1—16）天主要做的事没有不可能成就的！不瞒您说，还有一位也出现在我眼前。那就是圣经中被称为玛利亚之表姐的依撒伯尔。 这些充满旧约典故的描述都在透漏同一信息：“那信了由上主传于她的话必要完成的是有福的。”（路 1：45）亚巴郎因信成义（罗4：1—3），依撒伯尔因信蒙恩而生养救世主的前驱。玛利亚因着信德承担生育至高者儿子的使命！

两位母亲 --- 天主的奥妙

如果我们细细体味，福音中有关天主在依撒伯尔以及玛利亚身上所行的奇事的描述形成两幅对照折叠的相连画面。

正当年迈的匝加利亚在天主前尽司祭职务时，天使宣布他上了年纪的妻子依撒伯尔要怀孕生子，在他的怀疑中若翰诞生了。（路1：8—17）又是同一位天使在极平凡的日常事务中宣布童贞玛利亚被天主拣选来孕育救世主。依撒伯尔和玛利亚，这两位女性被一个共同经验所吸引，在犹大山区一个无人提及名字的村庄里相见。一位年长的女性孕育了一个男孩叫若翰，他结束了一个旧的时代，做了旧约时代的最后一位先知；一位是年幼童贞女孕育了另一个男孩叫耶稣，他是天主子，他的诞生标志着一个新时代的开始。对于年老夫妇怀孕生子是不寻常的奇事；对于童贞女因天主的德能怀孕生子更是超越思议的奥妙！

圣经里没有记载依撒伯尔对自己年老怀孕的怀疑态度，反而她感恩于上主：“上主在眷顾的日子这样待了我，除去了我在人间的耻辱。”（路1：25）反倒明明记载匝加利亚的怀疑因而成了哑巴直到若翰出生的那一天才被重新开启唇舌。这两幅相连画面之间的平行文字包括天使以抚慰的口气“不要害怕” （路1：3，30）宣布二者的诞生，匝加利亚和玛利亚的不同反应，以及天使对二者不同反应的响应。其主要分别在于玛利亚的相信和匝加利亚的不信。

玛利亚--- 信德的楷模

少女玛利亚被大能者拣选做救世主的母亲，这是一份非凡的荣誉，是一份超越诸事，空前绝后的祝福。但无论如何，天主的这个拣选并不是一份安享天伦之乐的祝福，而是一个要求鞠躬尽瘁的使命。也正是这一份荣誉，这一份祝福，像一把缝纫的利剑刺透她的心，她已领悟到同时这也是一个艰难的使命。

童真女怀孕意味着什么？意味着她要为她在人前的名誉冒险，为她在人前的尊荣冒险，为她整个的生命冒险。您知道当时犹太地区法律对童真女怀孕的惩罚吗？因为在这个难以置信的圣神的庇荫下所成的事，在这个独特信德之外，这触及伦理道德生活，应当被乱石砸死。死亡会随时临到她头上。她也知道她一定会被误解，她的未婚夫若瑟会名正言顺离开她。这对于一个少女在她心灵深处将会如何承受得了？然而，她勇敢地回应天使：“我是上主的婢女，照你的话成就吧！”（路1：36）她对上主的信任和将全部自己的偎顺实当堪称我们的表样，她对天主的即刻回应该当是我们响应上主召叫的模范。玛利亚不知道以后作为救主之母的日子将会如何，她不知道这个大能者上主的计划到底如何，更不知道这个她要孕育的至高者之子要在世上做些什么。她只知道她信就足够了。

亲爱的朋友们，生活中的你和我能像玛利亚一样放弃我们的名誉， 尊荣以及整个生命来回应天主的召叫吗？能像玛利亚一样毫无顾虑的将整个生命偎顺在天主的手中吗？