活水一定有泉源，就像文化一定有根基一样。基督徒应该寻求信仰之根就好像一个文化应该追溯其本源一样。人类为将人文道德的精典智慧世代传承下去，各个文化的人们寻觅可取途径已达成寻根追源好使在本文化内的现代人在科技、知识，更在精神道德层面同步增长，这样人才为智人，国才为大国。那么，作为有信仰的基督徒来说，不也应该寻根追源好使自己借着信仰的活泉更加认识我们所信仰的耶稣、并使自己永远沐浴在他的活水之中，且与他的关系愈加密切吗？

                              寻找文化生命的源头

在网上偶然看到1995年台湾中央日报的一篇报道《寻找文化生命的源头活水》，便颇有兴趣地读完了它。文中批判性地提到，现代社会中家长望子成龙，望女成凤的迫切心情和随之而来的各种额外培训让孩子们感受着喘不过气的压力，同时他们为如何紧跟时代步伐并使子女有朝一日出人头地困惑不已。孩子们除接受制式教育以外，坊间教学钢琴，计算机私人家教，英文补习班，各式各样的儿童才艺班令人眼花缭乱。作者的观点意在指出：如果我们好好观察当今这些社会现象并反省我们的文化发展和教育问题，我们很可能会发现，无论学校教育，或是这些应运而生的课余时髦“社会教育”，所提供给下一代的始终只偏重知识或技能的传授，至于精神层面的人格涵养却总显得相当贫乏。惭愧地讲，整个大环境所见也大半是心量狭窄，急功近利。这些不得不使我们担心，中国人的未来道德层面是不是真的一代不如一代了。借此，有必要考虑从幼儿教育始起同步提升人本道德。为此，适时地推广“儿童读经”的理念，实在是使道德与文化生命起死回生的可能转机。文中写道：“‘经典’是智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新。任何一个文化系统都有其永恒不朽的经典作为源头活水。‘儿童读经’就是教儿童诵读经典，以此方式使国人再次寻回文化与道德生命的源头活水。”正是从“寻回文化与道德生命的源头活水”我联想到了基督徒的“寻求永生活泉”。

恩赐永生的活水

汲水的撒玛黎雅妇人在井边遇见了疲倦的陌生人耶稣。于是对话开始了——“请给我点水喝！”耶稣先向她说话了。这位撒玛黎雅妇人明知道犹太人和他们不相往来，为什么这个犹太人向我要水喝？爽快地她心里这样想着，口里便也这样说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”“若是你知道天主的恩赐，并知道向你要水喝的人是谁，你或许早求了他，他也早赐给了你活水。”耶稣莫名其妙的回答让这位妇人感到既纳闷又好奇：他不是在说大话吧？连汲水器也没有，井又那么深，他从哪里取得那活水呢？“难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？”她不解地问。耶稣更直截了当地声称：“凡喝这井里的水的，还要再渴；但谁若喝了我赐予他/她的水，将永远不渴，而且这水将在他/她内成为涌到永生的水泉。”是谁胆敢说出这样的话？是谁会有这样的大能？又是谁能赐人永生的活水？这一系列不同寻常的对话使这位妇人在那一瞬间开始对生命根源的追寻。“是他，他真得能赐人永生的活水。”她这样肯定地回答着自己，并对耶稣说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”好一个爽朗的女性！她清楚地知道自己生命中缺少的和急需的东西。她意外地获得了恩赐，因此她便无法停止和耶稣的交谈。他们的对话继续着……

结      语

中国的四书五经是中国人安身立命的典册，历代以来以知识分子对此的研读相接了整个文化的独特传承。故此，国人将“经典”作为文化生命中必不可少的智慧结晶，是触及教化世代生命的核心。提倡“回归文化本位”是继续传承国人美好道德与文明生活的重要基点。人类信仰基督是渴望在基督内获得一种立足于现世的幸福与快乐，并获得全新且永恒的生命。我们所信仰的基督确实以他屈尊就卑，道成肉身，饱经风霜雪雨的折磨，以及他生命的逾越向普世宣告——生命借着信仰的实践与永恒相遇。这种永恒是白白恩赐的，就如福音中撒玛黎雅妇人白白获得的永生的活水。这位妇人诚恳的态度和不解的追问使她与赐予生命活水的耶稣的关系渐渐拉近。从此她找到了滋养她生命的永恒活水。

耶稣在福音中，并以他生命的逾越宣告给你我，他就是永生活水的泉源，到他那里来的，一定不会再饥渴。他对撒玛黎雅妇人这样说了，他今天也向你我这样说了。你我是否要像撒玛黎雅妇人那样执著地追求以获得那永生的活水呢？答案在于你我！