（玛16：13—19）

                                                           2008年6月29日                 

教会将圣保禄和圣伯多禄宗徒视为教会的伟大奠基人，是距今近两千年历史的基督教会的两大柱石。他们为所到之处教会的建立辛劳奔走，奋斗终生。最终获得为基督福音殉道的荣耀冠冕。今天纪念这两位伟大的宗徒，不仅要了解他们各自为信仰作证的独特人生旅程，更要借他们坚强、热衷、执著的生命宣言进一步领悟信仰真谛，反省自己的信仰生活，并学习踏着他们的福传足迹，力所能及地回应主耶稣给我们的在世使命。

从法律的生命到基督的生命

       最初我们看到的保禄，原名为扫禄，是出生于一个严厉遵守祖传法律的犹太家庭，对此法律受过精确教育的法利塞人。为他来说，《梅瑟五书》中的法律是天主的话。他完美地履行着神圣的法律（迦1：13-14），自然维护着这法律，尽忠于天主的事业，所以不惜余力迫害着他所认为的一派新教——耶稣的初建基督教会（宗22）。假如用一句话来概括当时的扫禄，“我的生命就是法律”是最恰当的。然而，大马士革路上的那道强光让可谓当时风云人物的他不知所措，刹那间失去他清晰的意识和执著的主见，却本能地听从那个声音的指引。就连被派接待他的阿纳尼雅也斗胆向耶稣暗示：“他对你的圣徒做了很多坏事……”意思是说，“大概耶稣你是弄错了吧！”但是耶稣却说：“这人是我所拣选的器皿，为把我的命带到外帮人，国王和以色列子民前。”（宗9：15）从此以后，原来的扫禄变成了保禄，开始了他新的生命旅程。这个生命旅程要求保禄去聆听、去回应、去实行。 他在基督的光照下重读《圣经》，也在基督的光照下理解并体会《圣经》，同时借与基督的个人关系向世界的宣讲补充着这部生命之书（他的宣讲和著作）。保禄彻底明白，这个耶稣不是等待证实的一个信仰理论学说，而是一个必须被完全接纳在生命当中的人而天主。他完全为了基督，并在基督内生活着，追随着基督的芳踪，故此，他的生命转变成为《圣经》的一部分：成为天主的话。保禄满腔热情地为基督福音奔波，就如他以前满腔热情地为法律生活。他与基督的那种亲密关系为他开辟了新视野：他懂得了真正的法律是圣神的法律。假如再用一句话话来描述此时的保禄，“我的生命就是基督”是再好不过的。我们很多时候也是被法律所捆绑，律法在我们心中做主，自己反而觉得满腔热情在为天主做见证，并以自己的这种热情遮掩了侍奉信仰真谛的真正意义。圣保禄戏剧般的生命转变提醒我们自省自己的信仰生活。

                             宣认耶稣的真正身份

       在有关记述伯多禄的生平传教事迹中，要选出最突出的情节，恐怕除了他通过在水面行走到达另一边的耶稣那里，或者要求耶稣不仅给他洗脚，连全身都要洗，或者在耶稣受难前夕三次背主的这些描述外，该是他宣认耶稣为默西亚，永生天主之子的一幕了。

耶稣想知道宗徒们到底认识他多少。耶稣问他们第一个问题：人们说我是谁？宗徒们跟随耶稣，耳闻目睹这位师傅的言行品德，或许也曾经与别人透露一些有关自己对师傅的认识，当然他们也听见别人如何议论师傅，便告诉他：“他们说你是洗者若翰，是厄利亚，是耶肋米亚或其他一位先知，。”福音中没有记载耶稣对此答案的态度，而是又进一层地问：“你们说我是谁？”这是他向宗徒们提出的很尖锐的个人信仰问题，也是他们的人生定位问题。也许宗徒们有时候也在暗暗自问这个问题，也许在他们心中各自作答，但这一次给予回答的是伯多禄一人：“你是默西亚，永生天主之子！”好一个绝妙无比的答案！这是出自内心的信仰宣认，是为自己的生命与使命定位的宣言。这时耶稣表态了：“你是有福的……你是我教会的磐石……我将天国的钥匙交给你！”好一个慷慨的恩赐！伯多禄成为教会的基石。他一生热切爱慕耶稣，忠于自己的使命，作耶稣的福传器皿。这两个问题实际上也是耶稣经常向我们提出的。我们也听到别人如何谈论耶稣：有的说耶稣仅是历史中的一个人物，有的说耶稣也结婚生子，有的说耶稣并没有被定死在十字架上，有地说耶稣根本就没有像神学上讲的道成肉身，有的说耶稣是会显奇迹异能特殊人……也许你还听到别人其他的答案。但是，你、我认为耶稣是谁？你和我能毫无怀疑的回答：“你是默西亚，永生天主之子”吗？你和我真得能宣认耶稣是被派遣到世上施与救援的天主吗？

结           语

教会需要保禄和伯多禄两位宗徒作为奠基人，教会需要一代代传教士继承他们的使命，教会也需要你、我继续踏着他们的芳踪走向更广扬。假如在纪念二位伟大宗徒的同时，能够反省我们自己的信仰见证生活，让他们的生平伟事唤起我们对生命真谛的沉思，并将生活重新定位，这将很有意义！