（路15：1—32）

2007年9月16日

       几年来生活在异国他乡，琵培达修女是我最知心的朋友之一。我对她也很熟悉。已经好多年了，每逢礼仪年度的大节日，她们修会团体的庆日，或是她以及团体的其她成员过生日，琵培达修女作为这个修会的区会长，除了邀请朋友们外，总是决定邀请当地穷人，男女老幼，来参加她们的庆祝，与她们共享喜乐。为菲律宾当地穷人来说，有一天能吃一顿丰富及免费饱饭已经是很满足的事。今年六月十五号是她六十大寿的的庆贺日。她同样邀请了两百多贫穷的兄弟姐妹来与她共贺天主赐予她的第六十年在世生命。当然她不期望能在他们身上换取高级生日礼物，她知道这些穷人一无所有。好多家庭，一家人七、八口沿街乞讨、流浪度日。我也知道，她经常到她们所在本城的女监狱看望囚犯，尽她所能的陪伴她们，给她们心灵上的安慰。我还知道，她为照顾当地贫困孩子，让他们能像正常人那样接受学校的教育，多年以前她已开办了有定期聚会的“青少年教育联合会”，其目的除了让他们在信仰方面积极成长外，主要也是让会员有接受教育的机会，提供他们百分之百的助学金，送他们入学。到现在，参加这个青少年教育联合会的成员已近百名。有一次在谈话中她告诉我：“我们的教会历代是要站在穷人和弱小者一边。他们都是天主的肖像。他们更需要爱！”

生日宴会的遐想

       在异国生活每一天都要一天的开销。到上个月末我在这里上学的奖学金合同已到期，也就是说我的经济担保已经停止，但由于学校里种种理由，我到十月中才能毕业。我真地相信天主时刻对我的照顾。正当我为此感到烦恼时，朋友介绍我在一华侨家庭做孩子的家教，这样，一来是为这个家庭，或说为社会做点微薄奉献，二来可以或多或少为自己解决目前经济上的困乏。前不久偶然一个机会，家教结束后，我被邀参加这家父亲好友的三岁女儿的生日宴会。华侨有着名副其实的富裕名声，这是我亲眼目睹的。生日宴会上被邀的客人全是华侨家庭，父母穿着高贵，手拎贵重礼品袋，孩子们打扮得得体秀气，有保姆带领。整个宴会由专门艺人主持礼仪，气氛隆重欢快。

       富人与富人交友，他们能找到共同语言，就如同穷人互相扶持，能够彼此理解一样，这是天经地义。生意和生活上的忙碌没有很多机会让这些富人们相聚，借女儿的生日宴会来邀请朋友们并增进彼此间的友情也是天经地义。当时忽然在我脑海中有一个想法：假如这一家多准备一些便饭为周边的穷人们提供一次饱餐的机会，让穷人们也分享他们富裕的喜乐，分享女儿生日的祝福，那该会多好！假如有同样数目的穷人，或者最新一组释放囚犯也来为这个宴会捧场，这家父母会有如何的反应？他们会有琵培达修女的心态，来欣慰地接受这些穷人及罪犯的到来吗？

接纳与关爱

       耶稣的教导以及生活方式经常会使法利塞人和经师们哑口无言，尴尬退却。完全肯定自己无误、完美人格形态的法利塞人和经师们总是将自己与社会上所谓的罪人及税吏划清界限。同时将所有与这些来往的人也视作不义不洁。故此他们窃窃私议，评头论足来指责与罪人交接并吃饭的耶稣。接纳罪人，关爱他们，并与他们共融的概念在他们的心思中毫不存在。福音中的耶稣多次告诉他们说“病人才需要医生，而不是好人。”简言之，罪人才需要拯救。他的态度是，人生应该能体会到拯救的重要性，罪人回头改过的喜乐就如同一个人有着失而复得，死而复生的喜乐，会更有价值。”耶稣对贫穷弱小者的接纳和关爱多体现于他尽可能得跟他们接触，鼓励他们，他没有与政府人士高攀交友，没有向有钱人家投向羡慕的目光，他却“向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由”。“为你兄弟中最小的一个做的，就是为我做的。”耶稣接纳弱小，关爱贫苦，他身体力行，教导我们以心体心，创造和谐共融的社会。

结         语

 　借着对法利塞人和经师们的教导，耶稣今天再一次告诉我们，每个人需要被接纳，每个人需要被关爱；但穷人、弱小者、自觉卑微者、失望者等所谓社会的边缘人士更需要。假如那些法利塞人和经师们能换个角度想：有一天在极其无奈中自己不幸沦落低谷，被别人也视作罪人或税吏，他们渴望的是什么？不是被接纳和被关爱吗？己所不欲，勿施于人。今天的时代是剑速飞逝的时代，今天的社会是多元复杂的社会，生活中的种种应酬占去了我们大多数时间，我们似乎并没有更多的时间来关爱周边的弱小者。然而，爱总归要给予最需要爱的人，忙碌也并不能是绝对的理由。用心去体会并尽可能的付诸实行吧，每一个人都需要某种被接纳和被关爱，而且每个人的身边都会有各种各样的弱小者，古代如此，现代也如此，包括我们自己。