（玛20：1—16）

2008年9月21日

有人说，生命是一条弧线，没有坡度与平衡而言，也没有顺逆可以把握；生活在于我们如何对待自己和他人的态度与责任，在于如何在随波逐流与逆风拼搏中面对梦想与现实之间的挑战。生活了几十个春秋，自己平淡中对生命的感触倒也不少，似乎不得不同意这种说法，摸索中便渐渐体会到生活原来就是一种在实践中支配我们未 来的态度。换句话并进一步来说，活着的态度取决于我们用何种眼光发现价值，然后创造生活。

对不公平待遇的抱怨

福音中有关耶稣讲论天国的比喻很多，莠子的比喻，芥子和酵母的比喻，宝贝和珍珠的比喻等，今天我们听到了另一个比喻：讲的是天国好像一个家主，大清早就出去为自己的葡萄园招聘工人。他遇见了第一批工人，按招聘原则他与他们议定的一日工资是一个“德纳”。稍后几个小时，犹如福音记载，在第三时辰，第六时辰，第 九时辰以及第十一时辰他都同样招聘了工人，但他并没有与他们议定工资数目，取而代之，他承诺给他们合理的工资。傍晚发工资的时间到了，家主由最后被聘的开始分发，人人得到一个“德纳”。轮到最先被聘的第一批工人前来领工资时，他们以为自己比其他所有的工人工作的时间都长，应该会多得一些，但他们还是得到那 议定好的一个“德纳”。他们便对家主的做法开始抱怨。家主就对他们其中的一个说：“朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗？拿你的走罢！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？”

多少次我们听到有人抱怨“不公平！”幼儿园的小小孩童对老师的一个眼神就哭着嚷嚷老师不公平的眼光表示不喜欢他而喜欢他的朋友；初中的学生抱怨老师给的试卷评分不公平；法庭上的被告抱怨法官大人没有主持公道；资本主义社会下的人民抱怨资本家对工人的不公平待遇；社会主义国家制度下的国民抱怨各阶层、各岗位的 不平等待遇；经常会听到有人说，教会中也有不平等，主教偏爱修女团体而不管堂区神父；而修女抱怨女性地位低下；社会中抱怨丈夫受虐料理日常家务；玛尔大感受到耶稣看重玛丽亚而忽略辛勤劳苦的她，极不公平……最终有人会归结说：“天主不公平！”在这个世界上，似乎永远不会有真正的平等。

家庭关系还是社会生活

读今天福音中雇工的比喻，我少年时期的一个记忆悠然浮现眼前。生长在农村，当然很熟悉农村的生活。许多年以前，每到秋收季节，我们全家除了妈妈以外都要到田地里收割庄稼。爸爸和哥哥们总是在太阳顶着早霞慢慢升起前就已到达田地，我却每次慢腾腾吃过妈妈准备的早饭后才出发。去到地里，我不但没有像爸爸或哥哥们 那样劳动，却是前后乱跑，问东问西，总觉得有好多新鲜事，不但不干活，倒是扰乱大家干活。晚上回家后，大家边吃着晚饭，边在和谐中谈论着收成状况，或是自家的，或是邻居的，没有人对我说：“你根本没干活，少吃点！”反而，我的食物总是比他们的营养高一些。我也从来没感到爸爸或哥哥们为此抱怨或嫉妒。这是家 的温馨感觉，充满着慈爱，这种爱使得每个人都能彼此共融，不斤斤计较个人的付出损失，也不嫉妒他人的优势利益。今天的比喻中很清楚地描述了一位慈祥的家主。他并没有亏待先前有预定工资的工人，同时以同情爱怜之心对待在不同时刻来的每一人。福音中的家主并不是以经商为重，而是以慈爱为怀。他对待工人并非以 社会生活中的那层互利关系为标准，而是以家庭成员间的那份体谅慈爱为原则。在世人看来，象征天主的这位家主，他的这种慷慨实为荒唐，但是，天主的想法和做法与世人的想法和做法大相径庭。天主是爱，他的行事方式不能离开了爱。所以，他希望，天国是一个充满爱的家庭生活，而不是强调以个体为中心的社会生活；是 一个以内心的博爱为基础，大家互相体谅，互相共勉的境界，而不是以表面的平等为标准，大家彼此监督，彼此嫉恨的场所。

结       语

走好生命中的每一步是每个人所渴望的，但要走好生命中的每一步而找到生命的皈依需要我们时时反省人生态度，并不断地为生命重新定位。如果我们执著于生命的得失，徘徊于公平的真假，且斤斤计较，生命奉献给我们的不可能是圆满的喜乐；其实，重要的不是我们生命中经受了多少不公平或痛苦，而是我们对待这些不公平或 痛苦的态度。只要有正确、积极、明智、祥和的态度，生命中每一件事都将会给生命本身增添丰富和伟大；假如我们的心境真能如此宽阔，我们就不难懂的依撒意亚先知所说“我的想法不是你们的想法，我的做法也不是你们的做法”的真意，也就更容易领会耶稣雇工比喻中的家主的慈爱行为，也就更为创造美好生命而渴望正视 活着的态度。