（谷13：24—32）

2006年11月19日

不知道圣经学者对今日的福音有何特别理解。由于思考方式，文体类型以及写作手法的巨大差别，为我们现代人来说这段福音实在不容易领会，甚而颇有荒唐之感。如果不从信德的角度立足，断定这是游离诗人的遐想结晶根本不过分。然而信仰的力量往往会让我们蒙受特殊光照；圣神的临在使我们从不同的角度或层面领悟天主借此给予的喜讯。

没有人渴望面对末世，但每人的末世之日从出生的一刹那一天天愈来愈近。事实尽管如此，末世的概念对你对我似乎都不重要，也许由于不敢或不愿面对此一事实而逃避，或者由于感觉中总有声音在安慰：“我还这么年轻，才刚刚开始生活，天主不会这样早接我走吧！ … …  ”总之，“末世”是个不受欢迎的话题。今日福音给我的特别启示同样不是末世是否即将临到我身上，或者几时临到，因为圣经清楚的告知“只有父知道那日子和那时刻”；今天，通过反思“无花果树的枝条青嫩可作为夏季到来的标记”，我们确实可以为辨别并正视生活中的重大变迁从中吸取教训。这使我突然意识到，从社会和自然的发展趋势中学会辨认自己生命的季节也许是必要，不过更重要的提示我要沉思在这个世界上我们的信仰旅程是否和我们人生的价值观相辅相成，以及是否有助于达成各自使命的满全状态。换句话说，沉思就是对过往经验的回忆并肯定；对未来梦想的憧憬并努力；更对如今拥有的感恩并把握。

读过中国著名学者，现代文学大师林语堂先生的《信仰旅程》一书的朋友不会对他本人很陌生。本书的原名是《从异教徒到基督徒》。没读过的朋友您尽可望文生义，这部作品一定是描述他的信仰历程。出生于一个虔诚的基督徒家庭，父亲又是牧师，毫无疑问，林语堂先生的启蒙教育便是基督教教育。青年时代的他“两脚踏东西文化，一心学古今文章”，游历于儒教，道教，佛教以及现代人文哲理之间。深受基督教教义熏陶的他也曾对中国圣哲思想，以及历代伟人对人生价值的追求作了高度钻研，而且对这一系列研究工作发生深切的爱好，于是便逐渐疏远基督宗教。这样在漫漫信仰旅程中摸索三十个春秋以后，有一天他领悟到：“耶稣的世界和任何国家的圣贤，哲学家及一切学者比较起来，是阳光的世界。” 最终他幡然热衷于返归基督宗教，重新接纳耶稣为主。

也许有人要问：“是基督徒就做基督徒好了，何必浪费三十余载，探索研究其它宗教哲理，竟然这样徘徊盘绕如此大圈，最终还是回到自己信仰的起点，重新信靠主耶稣基督？”如果我们能以正视信仰的心态来看林语堂先生的人生历程，他不但没有浪费三十余载，而且通过探索，研究，对比，以及辨别上主对他的召叫，这个漫长的寻觅过程使他进一步肯定基督宗教的真正价值，使自己更坚强地信赖主基督，透过他这样一个大圈同时也为那些在人生旅途中仍然寻求信仰真谛的人们做见证，“我们到底何去何从？”“到底该如何走自己的信仰旅程？”

熟悉曾经仇视基督宗教并竭力迫害基督徒的保禄宗徒的朋友们，我相信您一定对他的皈依经历不陌生！大马士革途中的一束奇光使他不得不重新审视自己的生命定位。戏剧般的描述吸引着信者们向他顿生羡慕之情，渴望自己也能尝试类似的奇迹好能坚定信仰。保禄，从那一刻开始，涌现着活力和激情为新型的人生归宿重新点燃拼搏之火把。他毅然决然回应主的召叫，一个360度的转弯，余生奔波为信仰作证。他无需对自己的前半生路程懊悔，因为没有迫害教会的经历，他的皈依对他不会有特定的意义，他也就没有如此优势被耶稣选为外帮人的宗徒。他的成功在于他狂热的追求 ----“这并不是说我已成为成全的人；我只顾向前跑，看看是否我也能够夺得，因为基督耶稣已夺得了我，…… 我只顾一件事，忘尽我背后的，来追赶前面的。”（斐3：12—13）这是信仰的力量！

《信仰之旅》是林语堂先生的寻觅使命路程。大马士革的微妙奇光属于保禄宗徒的皈依经历。我们当然有我们自己独特的信仰经验。在我们的信仰旅程中，也许我们抱怨，我们迷惑，我们询问；也许我们因面对无奈的困惑而退缩，我们因迎接横来的挑战而沮丧；也许我们曾经离弃正途，在迷茫中与命运讨价还价，然而每个人的信仰历程对自己犹如珍宝，在主内又是如此可贵。要学习积极地估量过去历程的价值，因为我们确信天主允许生命中每一件事的发生自然有他的理由，而且一切都会在他的奇妙计划内找到其价值。总有一天当我们走过了，看过了，思过了，然后会恍然明白“塞翁失马，焉知是福”的道理。天主承诺并以他爱的语言和大能的作为相伴我们走好生命历程。他今天召叫我们反思生活，启发我们来肯定所走过的信仰旅程，提醒我们要拥有希望，充满信心继续向前，暗示我们笑看生命中的每一个转折点，使生命在面对重重挑战的信仰旅程中得到潜移默化，更加福音化，更加基督化。