（玛23： 1—12）

2008年11月2日

据说几十年以前我国农村流传着这样一个口号：“村看村，户看户，群众看干部。”群众如何看干部呢？看干部如何说，更看干部如何做。三国时期曾有这样一件事：曹操带军大战袁术后，整个班师浩荡回府，路径一带麦田，曹操便传令下去任何将校不得践踏麦禾，违者必罚。然而，事不凑巧，曹操本人的坐骑突然受惊，到处乱跑，踏坏了大片麦田。将士们正在观望并揣测曹操将如何信守自己制定的法纪。不料曹操便召来军中主薄，要他依法惩罚自己。主薄不敢，曹操深明大义：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？” 最终在众卒将前自行惩罚。此后，三军对他更是心服口服，大小将士都乐意为他效劳，且对他唯命是从。

谦虚求教

当今人类物质生活条件日日上升，而社会整体状况并没有与此成正比，反而在精神层面，道德领域方面每况愈下。惯常被认为为福传献身的专职人员，如神职界人士及福音劝谕生活的选择者人数日益减少，如此导致在福传事业上供不应求的实际现象，这就要求每一位基督徒参与的积极性，来扩展福传的深度与广度。换句话说，即每一位基督徒，每一位福传工作者要有精心负责的态度与能力，要以言行宣讲基督。自二十世纪六十年代梵蒂冈第二届大公会议以来，教会明确阐述了平信徒在教会中的地位与使命。教会需要大幅度扩展，耶稣的名号需要在世界每个角落家喻户晓，如此，我们基督徒的迫切使命便是要积极且谨慎地担任起福传工作，一大部分基督徒更要担任起福传事业中的领导使命。如何做一位好的福传领导者呢？有关这一点，耶稣在福音中劝谕我们要有谦虚处世的领导态度，领导的使命是服侍：“你们中那最大的该做你们的仆役。”并以他的智慧来开导我们：因为“凡高举自己的必被贬抑，凡贬抑自己的必被高举。”基督徒的本质就是要活出自己所领受的不自私的爱，与周围的人群分享。也听别人这样说：“你的心有多大，你的人生舞台就有多大！”

做领导通常爱犯的错误也许就是经常把自己能独断独行当作一桩值得自豪值得骄傲的事，而把聆听和采取他人的意见视作无能的作为，实际上这是很愚蠢的谬见。福音在我脑海中描绘了衣服很逼真的图像。图像是有关那些经师和法利塞人从梅瑟的讲座上走下来后，听众一拥而上，指着他们说：“你们讲的非常好，我们正在勉励在生活中实践，你们可以以生活的细节带领我们遵守这些规条吗？”你猜他们会如何回答？他们一半尴尬，一半勉强地回答：“你们只有在自己生活中实践，一定要实践！”但听众中有一位斗胆设问：“那你们一定都遵守了你们所讲的！”他们的回答是：“……”那我的问题是：他们能够谦虚接受这些问题而扪心自问吗？

一个领导者是属下人格的培育者

任何一个领导者，严于律己、忌讳虚妄固然重要，但还有一件重要的事，那就是要经常借着行动，有培育属下人格使之更成熟的责任感。今日福音有关这几点给了我们一个非常好的提醒，提醒我们中所有做领导的去反省自己的身份、心态以及行为，反省自己是否能按照耶稣的意愿来作他的福传工具，与此同时，更检验自己是否也意识到或达成借自己的身份与地位完善他人（尤其是属下）的胸怀与精神。

要谈到以爱为准绳的教会内领导的素质，不妨这样做一个结论：教会内的领导，首先，要寻求天主的意愿，要有为天主做工的激情；其次，要谦虚聆听属下的声音，以爱在周围兄弟姐妹们身上做侍奉；最后，作为领导，自己永远该是属下人格的培育者，即领导要以言以行为属下做出榜样，肩负起教导每个人人格成熟的责任，借他／她的合理及明智的管理，以人为本，无私地建树所属团体或单位，使基督的谦逊、仁爱与牺牲精神重演在具体生活中。属下健康团体和谐；属下快乐团体活跃；属下活力充沛，团体茁壮成长；属下无私奉献，团体才能永恒长存；同时，团体的领导才显得更风采抑扬！

结         语

一个领导的整体素质如何，直接影响着一个团体的发展、兴盛与恒久。任何一个团体的辉煌成就都离不开其领导的某种特殊风范与独特能力。曹操当年在军中享有如此高的威望，其主要原因是他能严于律己，以行动作为军事口号。福音中经师和法利塞人的伪君子行为为现在的我们是很好的借镜。假如耶稣斥责他们的虚荣和伪装，耶稣也同样会责斥我们的虚荣和伪装，那要看我们有没有类似的“伪君子”心态和行为。这就需要我们好好反省自己的言行，谦虚受教，言行一致，锻炼自己以日渐豁达的胸怀来建树他人的乐观心态提醒自己，为能在人生舞台上步伐坚定地为福音做见证！