（路13：1—9）

2007年3月11日

手边没有中文词典，上午就只好在《简明英汉词典》上查阅有关“皈依”一词的含义。词典中编者将“皈依”解作“归向，依附”。“皈依”本是佛教名词。是信仰佛教的入教仪式；是对佛，法，僧三宝表示归顺依附。犹如唐·李须的《宿营么禅房闻梵》一诗中写道：“始觉浮生无住着，顿觉心地欲皈依”。

从几位朋友那里得到她们对“皈依”一词的个人领会含义，各有不同。一位说“皈依”是一种境界，全心转向某一目标，诚心地投靠；一位说“皈依”意在归属于一种信仰，理想或目标；另一位说“皈依”是一种重新开始。在她们描述各自对此一词的理解的同时，我得到一种启发。所以对于我，也如一个朋友所补充的，“皈依”是归向“真我”。这个“真我”不和佛洛伊德的心理学术语“本我”，“自我”，“超我”有任何连带关系，而它是在信仰意义下，对人生内涵以及生命归向的真正挖掘，和真正认同后的完全附属。人在天主内的皈依实是回归到这个真我所是。换句话说，信仰告诉我们，人类是按照天主的肖像而被造，又在恩宠与爱中被赋予属灵的气息。基督徒是凭借信德，将自己全身，全心，全灵归属与天主内，包括希望，包括未来，也包括一切祈愿。人生就是一次次的皈依，不断地转向“真我”的过程；回归到天主所造或所愿这个真我所是，走进一个天人和谐关系。

                          是罪有应得吗？

去年十月二日，国内赴台湾一旅行团在参观游览之余偶发车祸，毛泽东特型演员王立宪先生以及其他五人不幸罹难；台中市市长胡志强夫妇去年十一月十八日南下高雄，为国民党籍高雄市市长候选人黄俊英助选，回程途中不幸发生车祸。市长夫人邵晓玲严重受伤，全家为此尤为低落。或许我们根本无须如此细例各样详情，生活中常常听到新闻报道，这里由于飞机失事，几百名乘客罹难；那里遭受台风袭击，几千名群众受灾伤亡……这样的例子举不胜举。如同耶稣在福音第一段中的自问自答：“这些人比其他人更有罪才遭此灾难吗？”“不是的！” 那么，这里的问题也是如此，用我们的话说: “他们是罪有应得吗？”前几天通过电子邮件收到一篇短文。这篇短文叙述9·11事件发生时几位幸免遇难的纽约世贸中心职工：有的人由于早上要送孩子上学，晚点上班，故错过此难；有位女士由于皮鞋偏巧坏掉而不得不下楼修补，故错过此难；有的恰巧在那时出去买早餐，故错过此难……故事结尾时说他们是因着天主的特殊安排而幸运逃脱，我的问题是难道天主就安排其余的遭难者有如此下场吗？这些遭难者都是罪有应得吗？我相信，假如耶稣在福音中为了那些加利肋亚人和压死在史罗亚塔下的那十八人那样自问自答，我们也该为这些9·11遇难者这样自问自答。然而，最重要的一点是耶稣又讲了无花果树的比喻来邀请我们每个人，时刻拥有皈依天主的心态。

                           皈依的邀请

有谁不曾在有意间，甚至某种执著中做过错事呢？有谁不曾有过失意而使自己或他人受到伤害呢？是的，没有人敢说他没有，或说他不会，因为人无完人。我们承认自己的不完美。但积极地承认自己的不完美贵在不断体认自己，勉力争取臻于完美。而在这力争臻于完美的过程中，需要我们不断地反省自己，不断地皈依天主。为许多人，皈依或悔改并不是因为个人做错了什么，而是沒有做自己应该做的，因而造成他人或自己生命的缺陷。比如说，没有阻拦邻居家五岁小孩独自玩耍破碎玻璃瓶而导致他扎伤了自己的眼睛；没有聆听一个无助者的哭诉而让她在绝望中肯定世界的冷酷乃至走上绝路；甚至只一句安慰、鼓励或关怀的话语，协助他人除去生活的阻碍……等等。沒有爱的言语或行动表达，可能便酿成令人懊恼、悔恨的事情。因此耶稣通过今天的福音以他至大的容忍度教导并邀请我们要从內心做起，要时刻反省自己的生活。为我们的得救我们应接受他的邀请，改变并更新自己的态度以及生活。

                            结       语

信仰之内，基督的救恩已经来临，但无论谁，若拒绝不接受、不皈依，照样不能够得救！为此，接受皈依的邀请并力争成义是得沾救恩的必要条件。皈依不是要成为一个多么属灵的殉道者，而是在真实生活的点滴中，以温柔和谦卑活出主的爱。生命的皈依，或说回归真我，不是一次可以完成的，而是一个人生过程；不可能限定在某一个特殊时期，而是包括在我们整个生命中的每一天内。皈依于天主是积极地去寻找天主，走向天主，听从他的教导；人不是自己的主人，我们是按照天主的肖像被造。从而我们应以爱来寻求并接受我们完全依赖于天主的爱这个事实！对于基督徒来说，让我引用德勒撒姆姆的话作结：基督