载自《盐光》

引言：

虽然每一位基督徒按照自己的能力，都有责任传播信仰，主基督却时常从信徒中召叫一些祂所愿意的人，叫他们和祂在一起，并派遣他们去向万民宣讲。事实上，向外邦人传教是毎一信徒应献身致力之事，但天主特别召叫某些人「终生」献身，成为「向万民传教的终生传教士」。然而，这个传教圣召基于什么呢？

（一）向外邦人传福音

这是一紧急的使命。所以，传教修会的存在，是到传教地区，向那些尚未听到基督福音的人们传报福音，及倾听并和传统的宗教对话；到远方向外邦人传教并帮助地方教会自养自足。所以，亚洲是传教修会首要传教的地区，因为是一人口最多而基督宗教最少的地区，而非洲是历史上自古自今传教的地区。

对一个传教士来说，他最关心的是外邦人及慕道者的悔改及皈依。这些人都是基督善牧羊栈外的羊群，他们要如同圣保禄一样到外邦人的地区传教，把他们引进基督善牧的羊栈。初期教会的基督徒，所遭遇到的教难，迫使他们必须逃散到四处各地，也因为教难的关系，他们才有机会与外邦人认识并接触。

你对外邦人有什么看法和感想呢？你觉得自己有向外邦人紧急地传教的使命吗？

（二）到普天下去！

去到远方传教，就如同天主圣子离开天主圣父来到世界上所做的行动（若16）。一个真正及具体的传教士圣召，是以一颗自由的心随时准备好离开自己的国家、家庭、文化…等等。去！表示一个普世性的使命。这是主耶稣的命令：「你们到普天下去传福音，跟所有的人分享这宝贵的信仰。」

一个传教士的「去！」的态度，是在精神及文化方面的出谷纪，是在强调传教士的信赖天主。『祂』是他唯一的安全感，这在强调传教士有一颗随意被支配的自由的心，让长上随意派他去哪里，就去哪里。

去！强调一个传教士的基础和四海之内皆兄弟的手足之情，强调随时准备好去任何地方，而所到之处，都把它视为自己的家乡。主耶稣给予传教士的轭是轻省的，且要他们在团体内并跟团体一起背这轭。「到普天下去！」是主耶稣给予所有的传教士的一条命令：「你去，也照样作吧！」（路10:37、玛28:19）。

你是否觉得耶稣派你去某地方呢？若天主要你离开自己的国家、家庭及文化，你觉得如何呢？ 

(三) 终生的传教士！

在强调作一个彻底的传教士。现在，我们所作的各种工作与职业都是暂时

的。对很多人来说，他们很难接受作一个永久的基督徒及传教士。

终身也在强调，必须一辈子致力于此使命。这股力量是从哪里产生出来的

呢？是从对天主的「爱的经验」所产生的爱的选择。没有「试试看」及「暂时性」的心态。对耶稣来说，只有「全部」或是「什么也没有」。祂只顾找到「珍珠」和「卖掉一切」。对耶稣来说，没有「暂时」也没有「但是」。

这也是一份宝贵的「恩典」，表示以一颗完全自由的心作一个真正的传教士。这也是一种天主与贫穷人之间的爱的具体表现，表示天主与贫穷人之间的婚约。这是一个对天主说出「永远是！」的承诺。也表示说，有一天，天主也许会带领传教士成为「殉道者」，原因是：（a）他们替穷人主持公道（b）他们说先知话，而别人不要接受。

你最初之所以愿意成为一位终生的传教士的动机是什么？你每一时刻的所作所为都是为天主和穷人而作吗？

(四) 特别致力于为贫穷人服务！

为最贫穷的人服务，是所有传教修会的会祖、会母传教的主要目标及对象及神恩。为最贫穷的人服务，也是指教会对贫穷人的服务态度必须如同耶稣基督为穷人服务的态度一样。耶稣基督，天主派遣祂向贫穷人传报喜讯（路4,18-19）。祂特别为社会上的边缘人士服务，常跟他们生活在一起。在教会的历史中，贫穷人一直是教会眼中的「瞳仁」。

目前，最贫穷的人是指（a）为义而受迫害的人（b）暴力下的牺牲品（c）没有人性尊严及人权…等等。这些人大都存在于非洲及亚洲。你对贫穷人有何感觉？你是否体验到天主要透过你为他们服务，如同他曾透过梅瑟、及印度加尔各答的德肋撒修女和圣达内尔• 金邦尼为他们服务一样？